Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 2. évfolyam, 1903-1904 (Pozsony)

A vallás eredete és kezdetleges alakjai. Miklós Gézától

A vallás eredete és kezdetleges alakjai. 233 nevű „atya" felette áll a fangok többi istenének, mert „a mennyben él," s hívei azt tartják róla, hogy „indifferens a férfiak, nó'k s gyermekek szükségei és szenvedései iránt, — ennélfogva nem áldoznak előtte s nem imádkoznak hozzá, hanem az elhunyt szülők lelkeit imádják, a kik inkább megközelíthetők" (XIX). S ugyancsak ilyenszerű hitet talált Kingsley is a német nyugatafrikai kannibálok közt arról az egy istenről, a ki megalkotta a világot és azóta nincs rá gondja, s a kit ennélfogva nem is hív segítségül a bantá-néger. Mely tények újabb igazolásáúl látszanak Wartz ama conclusiójának, hogy „számos szerecsentörzs, amelyekről még nem sikerült bebizonyítani s bajos is következtetnünk műveltebb népeknek rájuk történt hatását, — hitképzetei megtestesitésében sokkal előbbre áll, mint csaknem minden más vad néptörzs, úgy annyira, hogy ha nem mondhatjuk is őket monotheistáknak, de azt hihetjük felőlük, hogy az egyistenhivés határán állanak.' („Anthropologie", II. 167.) Lang azonban ujabb adatokat is sorol föl e „fővalóságok" létezésére nézve és pedig az ausztráliai bennszülöttek köréből. Délkeleti Ausztráliában e „legfőbb szellem" neve Darumulun, kitől, mint a törzsszabályok és szokások szerzőjétől „rettegnek, hogy szigorúan megbünteti az ezek elleni kihágásokat." „Az égből vigyáz az ifjakra, gyors büntetni betegséggel vagy halállal a (morális és rituális) parancsai ellen vétőket." „Neve szentebb mintsem másként, mint susogva szabad lenne kimondani." ... De a Mysteriumokban kimondják igazi nevét, egyébkor „Mester" vagy „Atya", ép úgy, mint a hogy' mi mondjuk: „Űr" és „Atya" (178. 179. 11.). Bundzsilnak ellenben a csillagokban van lakása s hivei éjjel a csillagokra mutatva így oktatják gyermekeiket: ,.Nem sokára emberré leszesz; lásd Bundzsil odafönt s az is lát téged és minden cselekedetedet itt alant". Palmer említi az északausztráliai (isteni sanctio alatt álló) mysteriumokról, hogy erkölcsi kötelezettségeket kívánnak, tiltják a házasságtörést, a magános nő védtelenségének kihasználását s a czivakodásokat. A legényeknek „némelyik öreg olyan nyájas, atyai s szivreható tanácsot ád, hogy sokszor az ifjú ellágyulván, könnyekre fakad'. (179. 1.) A kurnai törzs főistene, Mungan-ngaur is „elhagyta a földet s felemelkedett az égbe, a hol most is tartózkodik".

1) „Hallhatatlan, mennyben lakó, atyja vagy inkább nagyatyja s nem teremtője a karnai törzsnek" a parancsai ezek: 1) „Hallgass az öregekre s engedelmeskedj nekik; 2) Osszd meg mindenedet, amid csak van, barátaiddal; 3) Élj jó békességben barátaiddal; 4) Ne közlekedj leányokkal vagy házas nőkkel; 5) Tartsd meg a böjtöket, mig csak azok alól a vének föl nem oldoznak". (181. 1.) Általában ezek az ausztráliai nagy istenek gyűlölik a bűnt, kiábrázolásuk rendszerint főbenjáró vétek, az ajándékokat nem kedvelik, hanem parancsaik megtartását követelik áldozat gya') Howatt, „D. Anthrop. Inst." 1855. p. 313.