Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 993 használják, legyen az akár napszámos, akár olyan személy, aki vállalja, hogy a munkaadója számára elvégez egy teljes feladatot. Az e kétfajta alkalmazottra vonatkozó törvények eltérnek egymástól, és a kontextust alaposan meg kell vizsgálnunk ahhoz, hogy megbizonyosodhassunk afelől, melyik esetről van szó. A Talmudban véleménykülönbség van azt illetően, hogy a kézművesnek vajon van-e bármilyen tulajdonosi érdekeltsége az általa készített eszközökben mielőtt még kifizetnék a munkáját (urnán kone bösváh kli). ₪ תויז^ םיש־ךן? Váldot kodásim - Az felszentelt állatok ivadékai. Azok az ivadékok, amelyeket egy anyaállat azt követően ellik, hogy áldozati célra a Szentélynek szentelték. Az ilyen ivadékokat nem szabad világi célokra felhasználni. A békeáldozatnak (slámim) szentelt állatok ivadékait önkéntes felajánlások (nödává) formájában kerülnek a Szentély tulajdonába. A vétekáldozatnak (hátát) szentelt állatok ivadékait nem szabad az oltáron feláldozni. Ezeket ehelyett elzárják egy karámba, és hagyták őket természetes halállal elpusztulni (lásd: hátáot hámétot) זיקיתל Vátikin - Szó szerint: hitbuzgó emberek. Korábbi időkben élt emberek, akik rendkívüli gondossággal tartották a micvákat. A vátikin, a reggeli imádságok napkeltekor történő mondásaként közismert - ezt mind a mai napig sok vallásos zsidó gyakorolja. תסו V V Veszet - Rendszereséggel ismétlődő. Ezt a kifejezést leggyakrabban a nők menstruációs ciklusára vonatkozóan használják. Számos eltérés van a szabályos ciklusokban menstruáló (veszet kávuá) nőkre vonatkozó törvények és a szabálytalan ciklusokban menstruáló (veszet seéno kávuá) nőkre vonatkozó törvények között. Az utóbbi csoportba tartozó nőknek számolniuk kell azzal, hogy gyakorlatilag bármikor rituálisan tisztátalanná válhatnak. תועיבט ןלע Tviut ájin - Valamit ránézésre felismerni. Az a képesség, hogy valakit vagy valamit még abban az esetben is felismerjünk vagy azonosítsunk, ha nem rendelkezik semmiféle sajátos vagy megkülönböztető jeggyel (vagyis az a képesség, hogy egy személyt vagy dolgot külső megjelenése alapján felismerjünk). Bölcseink megemlítik még a tviut éná dökálá-t, vagyis azt az esetet, amikor egy embert a hangjáról ismerünk meg. A fogalom pl. az elveszett tárgynál fordul elő (lásd Sábát 114a.). Lásd: szimán. רבוע יזןלןל ומא Ubár jereh imo - Szó szerint: magzat függ tekintendő], mint az anyja combja, azaz olyan, mintha az anyja egyik testrésze lenne, és nem külön entitás. Vagyis, ha az anyaállatot tilos elfogyasztani valamilyen sérülés, vagy betegség miatt (lásd: tréfá), akkor a magzatot is tilos elfogyasztani. Ha az anyaállatot áldózatnak felajánlják, akkor a magzat is felajánlottnak számít. Ha az anyaállatot rituálisan levágják (shitá), akkor, a tórái törvény szerint, a magzat is alkalmas arra, hogy, noha őt magát nem vágták le rituálisan, elfogyasszák (lásd: ben pökuá). Ennek ellenére ez a rabbinikus rendelet alapján sok esetben tiltott. Jóllehet az ubár jereh imo elve nem vonatkozik az emberekre, sok olyan törvény van, amely gyakorlatilag nem egészen tekinti az emberi magzatot teljesen független emberi lénynek. így ha egy várandós nem-zsidó asszony betér a zsidóságba, akkor a gyermeke már zsidónak születik. Egy magzat nem örökölhet vagyont, míg meg nem születik. ם^וא Ulám - Előterem. A Szentély főépülete három részének egyike. Az előterem vezetett a Széntélybe (héhál). (Lásd a Szentély alaprajzát 251. oldal; lásd még: bét háhálifot ) ןמוא Urnán - Kézműves. Hivatásos és komoly szakképesítéssel rendelkező mesterember. Az urnán kifejezést gyakran a bérmunkásra való utalással
