Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
934 Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések étkezést követő kézmosásra vonatkozóan lásd: májim áháronim רן?ש'איבנ Növi seker - Hamis próféta. Az olyan személyt, aki isteni ihletettségű prófétának mondja magát, próbára teszik, hogy eldönthessék, az igazat mondja-e. Ha a pozitív jövőt jósló proféciái nem teljesülnek be, vagy ha másokat arra bíztat, hogy szegjék meg a Tóra parancsolatait, akkor hamis prófétának ítélik, és egy hetvenegy tagú bíróság (bét din sei sivim vöehád) elé viszik az ügyét. Ha bűnösnek találják, akkor megfojtás általi halálbüntetést (henek) szabnak ki rá. ריןנ םלוע Nözir olám - Állandó názir. Olyan személy, aki egész életére názir-fogadalmat tett. Más názirokkal ellentétben a nözir olám levághatja a haját és bemutathatja a názir-áldozatokat, valahányszor túl hosszúra megnő a haja, de ezt követően mindannyiszor azonnal folytatnia kell názir-íogadalmainak megtartását. Lásd: názir olám; nözir Simson; nözirut. ריזנ ןושימש־ Nözir Simson - Egy Sámsonhoz hasonló názir. Olyan személy, aki olyan názir-fogadalmat tett, mint Sámson. Egyes szaktekintélyek szerint az ilyen személy egyáltalán nem is názir (hiszen maga Sámson sem tett názirfogadalmat); mások mindazonáltal még egy normarendszert is előírnak egy nözir Simson-nak, engedélyezve neki, hogy holttestek érintése révén rituálisan tisztátalanná váljon (ily módon felmentve őt a különleges názir-áldozatok bemutatásának kötelezettsége alól olyan esetekben, amikor rituálisan tisztátalanná válik), ugyanakkor megtiltva neki, hogy levágja a haját vagy, hogy bort igyon. Az ilyen názir-fogadalom állandó érvényű és érvényteleníthetetlen (lásd: nözirut). תוריזנ Nözirut - Názirság. Az a státusz, amelyet a Tórában leírt (4Mózes 6:1-21.) názir-fogadalmakkal vesz magára valaki. Egy názirnak tartózkodnia kell mindennemű szőlőből való étel vagy ital (különösen a bor) fogyasztásától. El kell kerülnie, hogy holttest érintése miatt rituálisan tisztátalanná váljon, és tartózkodnia kell a haj vágásםיכסנ • T t Nöszáhim - Öntőáldozatok, vagyis a bor, amelyet az oltáron mutatnak be áldozatként. Bor öntőáldozatokat a négylábú állatokból hozott égőáldozatokkal (olá) és békeáldozatokkal (slámim), valamint a poklosok vétek- és bűnáldozatával együtt mutattak be. Különböző menynyiségű bort mutattak be, a feláldozandó állattól függően: egy negyed hin-1 (azaz 3 log-ot) mutattak be minden juhhoz, a kosokat kivéve; egy harmad hin-1 (4 log-ot) mutattak be egy koshoz; és fél hin-1 (6 log-ot) mutattak be egy tulokhoz. Bor öntőáldozatokat független, önkéntes áldózatokként is be lehetett mutatni. Lásd: log. תאישנ םיפכ Nösziját kápájim - Lásd: birkát kohánim. תליטנ םללי Nötilát jádájim - Kézmosás. A Bölcsek által a fizikai és rituális tisztaság érdekében bevezetett micva. 1. Evés előtt: Rabbinikus rendelet szerint a mosatlan kéz a séni lötumá kategóriába tartozik, azaz ״másodfokú tisztátalansággal bír”; ezért, ha valaki meg kívánja tisztitani a kezét, akkor vagy meg kell mosnia egy edényből ráöntött röviit-nyi vízzel, vagy alá kell merítenie a kezét egy forrás vizében vagy rituális fürdőben (mikve). Eredetileg csupán azoknak a személyeknek kellett étkezés előtt kezet mosniuk, akik trumá-ból, azaz a termésbői beszolgáltatott kohéni járandóságból ettek, később azonban a Bölcsek kiterjesztették ezt a kötelezettséget mindazokra, akik bármilyen kenyeret esznek. 2. Imádkozás előtt. A Bölcsek úgy rendelkeztek, hogy az embereknek kezet kell mosniuk imádkozás előtt. Ilyen esetben nincs előírt minimális vízmennyiség. Ha valaki imádkozni szeretne, de nincsen a közelében víz, bármi olyasmibe beletörölheti a kezét, amitől az tisztább lesz. 3. Az illemhely használata után az embernek kezet kell mosnia és el kell mondania az áser jácár - ״Áldott vagy Te, Aki bölcsességgel formáltál meg bennünket...” - áldást. 4. Az embernek reggel, a felkelést követően, kezet kell mosnia. Ezt a micvát nem csupán higiéniai okokból vezették be, de azért is, hogy az ember ily módon eltávolítsa a ״rossz szellemet”, amely az éjjeli alvást követően a kezeken ״tanyázik”. 5. Az
