Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 919 hogy esetleg elvetélt magzatot (amely rituálisan tisztátalanná tesz) temettek el ott. הנידמ T • » Mödiná - Szó szerint: ország. Bizonyos kontextusokban ez a kifejezés jelenthet minden olyan helyet, amely a Szentélyen kívül (vagy némelyek véleménye szerint Jeruzsálemen kivül; lásd Ros Hásáná 29b.) terül el. Számos háláhá különbséget tesz aközött, amit a Szentélyben tettek és aközött, amit a Szentélyen kívül tettek. Lásd: gövulin. התפמ V 1 ־־ Möfáte - Csábító. Azt a férfit, aki rávesz egy tizenkét és tizenkét és fél év közti hajadont, hogy közösüljön vele, möfáte-nek nevezik (lásd 2Mózes 22:16.). Az illetőnek kártalanítania kell a lány apját a megszégyenítésért, amelyet okozott, és olyan összegű büntetést kell megfizetnie, amely értékben megegyezik ״a szűzlány hozományával” (mohár hábtulot, vagyis 200 zúz). Tizenkét évesnél fiatalabb lány elcsábítása nemi erőszaknak számít, mivel egy kiskorú beleegyezése törvényi szempontból nem érvényes. Lásd: onész isá. ףלגמ Mögádéf - Istenkáromló. A blaszfémiát Istenkáromlásként definiáljuk, amikor valaki Őt említi az O négybetűs nevén, héberül. Ez a bűn megkövezéssel (3Mózes 24:15-16.; 4Mózes 15:30- 31.) büntetendő. Egyes tudósok azt tartják, hogy a Mózes negyedik könyvéből való forrásban említett ״káromlás” egyéb bűnökre utal, amelyek együtt járnak az Örökkévaló nevének megszentségtelenítésével. תלגמ תינעת Mögilát Táánit - A böjtök tekercse. A Mögilát Táánit egy krónika, amely számba veszi azt a 35 különleges napot, amelyen a zsidó nép vagy valamilyen nagy jelentőségű tettet hajtott végre, vagy valamilyen örömteli eseményben volt része. Ezeket a napokat ünnepnapokként ülték meg. Közülük 14 napon volt tilos nyilvánosan gyászolni (gyászbeszédeket, heszpedekét tartani), és az összes napon tilos volt közösségi böjtöt tartani. Ez volt az első olyan könyv, amelynek papírra vetését a Bölcsek jóváhagyták, annak ellenére, hogy a Szóbeli Tan tanítátevőjét egyszerre kellene teljesíteni). Például az a férfi, aki a tfilin-nek (az imaszíjaknak) csak a fejre való részét viseli, a kézre való tfilin-1 viszont nem, vagy fordítva, az teljesíti a micvának azt a részét, amelyet végrehajtott. ערוצמ T I Möcorá - Lásd: cáráát. ערוצמ טלחומ Möcorá muhlát - Bizonyítottan poklos. Az a poklos, akit egy kohén egyértelműen rituálisan tisztátalannak nyilvánít. Mindazok a törvények, amelyek a poklossággal gyanúsított személyre (möcorá muszgár) vonatkoznak, vonatkoznak a möcorá muhlát-ra is. Egy bizonyított poklosnak hosszúra kell növesztenie a haját, és meg kell szaggatnia a ruháit (lásd: priá ufrimá). A gyógyulását követő megtisztuláshoz (táhárát möcorá) le kell borotválnia az összes szőrt a testéről (tigláhát), és egy különleges megtisztulási áldozatot (ásám möcorá) kell hoznia. ערוצמ רגןומ Möcorá muszgár - Szó szerint: elzárt poklos, azaz olyan poklossággal gyanúsított személy, aki még nem nyilvánított egyértelműen tisztátalannak egy kohén. Az ilyen poklost el kell különíteni egy legfeljebb két hetes időtartamra, míg a kohén egyértelműen el nem dönti, hogy az illető poklossággal (cáráát) sújtott, vagy sem. A möcorá muszgár rituálisan tisztátalan, és a legtöbb olyan törvény, amely vonatkozik a poklosokra, őrá is vonatkozik, például őt is kizárják az izraeliták táborából (máháné Jiszráél). Annak a möcorá muszgár-nak, akit később tisztának nyilvánít a kohén, alá kell merülnie egy rituális fürdőben (mikve), hogy megtisztuljon. Ha azonban a kohén úgy dönt, hogy a poklos mégiscsak cáráát-ban szenved, akkor az illető möcorá muhlát-tá, azaz ״bizonyított poklossá” válik (lásd az előző szócikket). רודמ םילוגה Modor hágojim - Pogány lakóhely. Egy rabbinikus rendelkezés értelmében azt a lakóhelyet, ahol pogányok laktak, rituálisan tisztátalannak tartották, és ebből következően a benne található tárgyak is rituálisan tisztátalannak számítottak, a Bölcsek ugyanis tartottak attól,
