Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 893 ואל וניאש־ הוש־ ל־כב- V T •• V T Láv seéno sávé bákol - Olyan tilalom, amely nem mindenkire egyenlően alkalmazható. Ilyenek például a kizárólag a kohénokra vonatkozó tilalmak. Bizonyos tekintetben az ilyen tilalmak kevésbé szigorú megítélés alá esnek, mint a minden zsidóra vonatkozó tilalmak. ואל ןתינזק־ תרהץאל תתימ תיב ןיד Láv senitán löázhárát mitát bét din - Szó szerint: a Bét din által kiszabandót halálbüntetéssel fenyegetett tilalom. Olyan tilalom, amelynek áthágása - amennyiben az összes szükséges feltétel fennáll - földi bíróság által kiszabott halálbüntetéssel büntetendő, és nem korbácsolással, mint a legtöbb tilalom esetében. Azt a személyt, aki ilyen tilalmat áthág, nem büntetik korbácsolással még abban az esetben sem, ha a bíróságot egyes tényezők meg is gátolják a halálbüntetés kiszabásában. ואל ןיאש־ וב השעמ Láv söén bo máásze - Szó szerint: ״olyan tilalom, amelyben nincs cselekvés״. Olyan, a Tórában lefektetett tilalom, melynek megszegése szóban vagy gondolatban lehetséges, és nem kíván cselekvést, mint például a ״Ne gyűlöld testvéredet szívedben” vagy a ״...ne tarts haragot néped fiai között” (3Mózes 19:17-18.). Az ilyen jellegű parancsolatok megszegőit nem büntetik. Kivételt képez, ha valaki saját magát vagy mást az Örökkévaló nevének kimondásával megátkoz (mókáiéi), ha a tanúk összebeszélnek (édim zomömim) vagy ha valaki hamis esküt tesz (svuát sáv), illetve ha valaki megkísérli az áldozati állatot más jószággal helyettesiteni (tmurá). דובל Lávud - Egyesített, összekapcsolt, összefüggő. Olyan törvény, amelyet Mózes kapott az Örökkévalótól a Szinájon, de amely nincs kifejezetten megemlítve a Tórában (háláfrá löMose miSzináj), és amelyben az áll, hogy két szilárd felület egymással összekapcsoltnak, összefüggőnek tekintendő, ha a kettő közötti rés nem haladja meg a három tenyérszélességet (tefáh). A lávud törvényét a szombati határok törvényeivel és a szukká építésének törvényeivei kapcsolatban alkalmazzák. egy tilalom áthágását, akkor a tevőleges páráncsolat teljesítésének kötelezettsége rendszerint elsőbbséget élvez a tilalom áthágásának elkerülésével szemben. A hagyomány szerint a Tóra 365 tilalmat tartalmaz. ואל אבןל ללכמ השע Láv hábá miklál ászé - Egy tevőleges parancsolatból eredő tilalom. Olyan, a Tóra által implicit módon tiltott cselekedet, amelyről ugyanakkor a Tóra kifejezetten nem tesz említést. A Tórában ehelyett egy tevőleges parancsolat áll, és a tilalmat ebből lehet levezetni. Például a 2Mózes 12:8-ban ez áll: ״És egyék a húst [azaz a peszáh-áldozat húsát] azon az estén. ” Ezt a tevőleges parancsolatot a Bölcsek úgy értelmezik, mint a peszáh-áldozat húsának nappali fogyasztására vonatkozó tilalmat (lásd Peszáhim 41b.). Egy implicit tilalom áthágását a Bölcsek úgy tekintik, mint egy tevőleges páráncsolat megsértését. Ennek megfelelően tehát földi bíróság nem ró ki büntetést érte. ואל קתינה הזעעל Láv hániták láászé - Olyan tilalom, melynek megszegése egy tevőleges parancsolat teljesítésével helyrehozható. Például az a tilalom, hogy ״ne vedd el az anyát a fiókákkal együtt” (5Mózes 22:6.) jóvátehető azzal a tevőleges páráncsolattal, hogy ״el kell bocsátanod az anyát...” (no. 7.). Az ilyen jellegű tilalom megszegését csak abban az esetben büntetik, ha semmiképpen sem tehető jóvá, pl. ha az anyamadár elpusztult. ואל תוללכבש Láv sebihlálot - Általánosságban megfogalmázott tilalom. Ez olyan tórái tilalomra utal, amely több különböző tilalmat tartalmaz egyszerre. Például a ״Ne egyetek semmit vérével” (3Mózes 19:26.) több tilalmat is tartalmaz, többek között azt, hogy nem szabad egy állat húsából enni addig, amíg az állatban van akár egy cseppnyi élet is; azt hogy nem szabad egy áldozati állat húsából enni addig, amíg a vérét az oltárra nem hintették; valamint azt, hogy a bíráknak, akik valakit halálra ítéltek, nem szabad enniük a kivégzés napján. (Lásd Peszáhim 24a., Szánhedrin 63a.) Földi bíróság nem szab ki büntetést az ilyen tilalom áthágásáért, még abban az esetben sem, ha valaki az általános tilalomban foglalt összes egyedi tilalmat együttesen áthágja.
