Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 871 sem végezhetők. E törvények megszegéséért azonban más büntetést róttak ki: a szombat törvényeinek megszegését bármely földi bíróság halállal büntetheti, míg Jóm kipur törvényeinek megsértésének következménye az Ég általi halál (kárét). A munkavégzés tilalmán túl tilos Jóm kipur napján enni és inni, bőrből készült lábbelit viselni, fürödni, a testet illatos olajjal bekenni, valamint szexuális életet élni. Jóm kipur napján az Örökkévaló megbocsátja a zsidóknak a tevőleges és a tiltó parancsolatok megszegését. Jóm kipur azonban csak akkor ad feloldozást az emberek egymás ellen elkövetett vétkeikért, ha előzőleg bocsánatot kérnek egymástól. Jóm kipur napján öt alkalommal hangzanak fel imák, beleértve a záróimákat is (nöilá). Minden egyes alkalommal elhangzik a viduj, a bűnvallomás. A Szentély fennállásának idején a jóm kipuri szertartást kizárólag a főpap vezethette. E szertartásnak számos különleges mozzanata volt, és ezen a napon több különleges áldozatot mutattak be. A főpap a szertartás részeként fehér lenruhát öltött (bigdé láván), és belépett a Szentek Szentjébe (kodes hákádásim). A Jóm kipur napjára vonatkozó törvényeket és előírásokat a Talmud Jomá traktátusa tárgyalja. םוי הסינכה Jom hákniszá - Szó szerint: a gyülekezés napja. Hétfő és csütörtök, azok a napok, amelyeken a falusiak összegyűlnek a nagyobb városokban. A Tórát ezeken a napokon olvasták a zsinagógákban, és a bírói testületek is ezeken a napokon tartották üléseiket. Ennek megfelelően a szűz menyasszonyok esküvőit szerdai napokon tartották, arra az esetre, ha a vőlegény panasszal kívánna élni menyasszonyával szemben (táánát bötulim) Szokás volt a Mögilá-t (Eszter könyvének tekercsét) Purim előtt ezen napok valamelyikén felolvasni azon falusiak kedvéért, akik máskülönben nem lettek volna jelen a felolvasáson. Manapság a jóm hákniszával társított különleges gyakorlatokat már nem követik, ami megmaradt belőlük, az csupán a hétfőnkénti és csütörtökönkénti Tóra-olvasás, valamint az ezeken a napokon mondott hoszszabb táhánun). םוי ףנה ÍV V Jom henef - Szó szerint: az [omer] lengetésjének] napja. Niszán 16-ika, vagyis az a ilyen gyermek anyjára nem vonatkoznak a rituális tisztaságnak azok a törvényei, amelyek arra a nőre vonatkoznak, aki természetes úton szülte meg gyermekét (joledet). ’׳יללי Joledet - Frissen szült nő. A Tóra különféle előírásokat tartalmaz az olyan nőkre, aki természetes módon szültek (szemben az olyan nőkkel, akiken császármetszést hajtottak végre). A frissen szült nő hét napon át számít rituálisan tisztátalannak, ha fiút szült, és tizennégy napig, ha lányt. Később, miután megmerítkezett a mikvében (azaz a rituális fürdőben; lásd: tvilá), rituálisan tiszta lesz a következő harminchárom illetve hatvanhat napon át, még akkor is, ha ez alatt az idő alatt méhi vérzést (dám tohár) tapasztal. Ennek ellenére azonban fiú után negyven napig, lány után pedig nyolcvan napig tilos belépnie a Szentélybe vagy ennie az áldozatok húsából. A szülést követő negyvenedik (illetve nyolcvanadik) napot követően tisztulási áldozatot köteles bemutatni a Szentélyben. Ez az áldozat égőáldozatként (olá) bemutatott egyévesnél fiatalabb bárányból valamint vétekáldozatként (Iratát) bemutatott galambból, vagy gerléből áll. Ha az asszonynak nem telik bárányra az égőáldozathoz akkor bemutathat két gerlét vagy két galambot, egyet égőáldozatként, egyet pedig vétekáldozatként. Ezt követően beléphet a Szentélybe, és ehet az áldozati ételekből. (Lásd 3Mózes 12:1-8.) ףילױ םיל חל$ה Jolih löjám hámeláh - Szó szerint: vettessék a Holt-tengerbe. Képletes kifejezés, ami azoktói a tárgyaktól való megszabadulásra vonatkozik, melyekből nem származhat haszon (iszuré hánáá), köztük különösen a bálványimádással kapcsolatos dolgokra (ávodá zárá). Amennyiben ezeket nem lehetett elégetni (niszráfin), vagy eltemetni (nikbárin), a tengerbe vetették őket. Erre a célra nem csak a Holt-tenger, hanem minden más tenger is megfelel. םוי םירופיכה Jom hákipurim-Engesztelőnap, Jom kipur. A Tóra pontosan leírja azt a különleges szertartást, melyet tisri hónap tizedik napján tartottak a Szentélyben. Ezen a napon böjtöt kellett tartani és bűn vallomást kellett tenni (3Mózes 16.). A szombaton tiltott munkák Jóm kipur napján
