Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Misna: Sábát traktátus
Ávot möláhot... - A szombati munkatilalmak 97 gasabban halad át a közterületen - és az a rész már mákom ptur -, akkor még rabbi Akiva is úgy tartja, hogy az illető a hajítás miatt nem büntetendő. 2. Misna Az átnyújtás és a hajítás Ez a Misna az előző folytatása, és a Bölcsek ottani szavainak befejezése: ?דציכ p) Hogyan30 - mentesül, a Bölcsek szerint, a bűntetés alól az az ember, aki egy magánterületről egy közterületen keresztül áthajít valamit egy másik magánterületre? יתש תואךטןוזג וז דגנכ וז תושרב ,םיברה טישומה קרוזהו וזמ ,וזל !רוטפ Egy közterület két szemközti peremén levő két erkély esetén, melyek a közterület fölé nyúlnak, mégis mindkettő magántulajdon, és a közterület szélessége választja el őket. Ha valaki átnyújt valamit az egyik erkélyről a másíkra vagy átdob valamit a másiknak, a fentebb kifejtett ok miatt nem büntetendő, mivel a Bölcsek szerint nem tekintendő nyugvónak az, ami ״be van burkolva”. LÉTRŐL KÖZTERÜLETRE, Vagy KÖZTERÜLETRŐL magánterületre hajít szombaton, akkor BŰN- tetendő, mivel a hajítás a szállítás származéka. תושרמ דיחיה תושרל דיחיה תושרו םיברה עצמאב - יבר אביקע ,בייחמ 4. §. Ha valaki úgy dob valamit magánterü-LÉTRŐL MAGÁNTERÜLETRE, hogy A KETTŐ KÖZÖTT közterület van - az esetben a Bölcsek nincsenek egy véleményen: Akiva rabbi büntetendőnek nyilvánítja, mondván: mivel keresztülhalad a közterület légterén, ezért úgy tekintendő, mintha megállapodott volna rajta. A Gömárá elmagyarázza, hogy rabbi Akiva olyan esetre gondolt, amikor a tárgyat tíz tenyérszélességnél alacsonyabban hajították át, mivel - mondja - ״a beburkoltság ugyanaz, mint a megállapodottság”, azaz ha valamit tíz tefáhnál alacsonyabban vesz körül a közterület levegője, akkor az úgy tekintendő, mintha a közterületen feküdne. םימכחו .ןירטופ A Bölcsek azonban felmentik. Véleményük szerint ״beburkolva lenni nem ugyanaz, mint nyugodni”, azaz bár a tárgyat körülvette a közterület légtere, a jogi státusza mégsem ugyanaz, mint a közterületen fekvő tárgyé. Ha viszont a tárgy tíz tenyérszélességnél maannál alacsonyabban hajít valamit, ez a Misná viszont olyan emberről beszél, aki tíz arasz magasságban vagy annál magasabban hajít valamit. 30 Ennek a Misnának a Jeruzsálemi Talmudban olvasható változatából hiányzik a ״Hogyan” szó, azaz a Jeruzsálemi Talmud szerint ez a Misná nem az előző folytatása. Az előző azzal az esettel foglalkozik, amikor valaki tíz arasz magasságban vagy
