Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 1. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Bává Möciá traktátus: 1. fejezet
Árbá ámot - Kínján hácér - A talált tárgy megszerzésének módjai 425 mivel nem hivatkozott erre a megszerzési módra, így ez a módszer nem is juttatta őt tulajdonhoz.- יאו ןוקת ,ןנבר יכ אל רמא יאמ ?יוה De ha a Bölcsek törvényt hoztak, miszerint az ember szerezhet tulajdont a ״négy könyöke” által, akkor miben más ha kimondja, hogy ״ezáltal akarom birtokba venni” vagy ha nem mondja ki? Miért kellene konkrétan kijelentenie, hogy ilyen módon szándékozik birtokba venni a péát? ,ןויכ לפנד - ילג היתעד הליפנבד אחינ היל ינקת עבראב תומא אל אחינ היל ינקנד. • I: • ! •• T • T - ן ־ ן ־ Válasz: Mivel a szegény ember rávetette magát a péára, következésképp feltárta azt a szándékát, hogy e cselekedete, és nem pedig a négy könyöke által kívánja birtokba venni. így, mivel lemondott arról, hogy a péára a rabbinikus ״négy könyök” rendelkezés révén tegyen szert, nem szerzi meg magának a péát. 3. §. UGYANEZ A TÖRVÉNY ÉRVÉNYES AZ OTTFELEJTETT KÉVE (SIKHÁ) ESETÉBEN IS, amit a SZe־ gény ember általánosságban ugyancsak jogosült megtartani365. יאו תרמא עברא תומא לש םדא תונוק ול לכב ,םוקמ היל״ונקנ עברא תומא הידיד! Már most ha azt mondjuk, hogy az ember körüli négy könyök mindenütt tulajdonjogot ad neki, akkor a ״négy könyök” itt is szerezze meg a péát annak, aki rávetette magát, mivel a péá a négykönyöknyi sugarú körében fekszik! Ezek szerint a Péának ebből a Misnájából azt látjuk, hogy csupán a négy könyök nem szerez az embernek semmit! - אכה יאמב ןניקסע - אלד רמא .ינקא [A Gömárá válaszol:] Mivel van itt dolgunk? Egy olyan esettel, amelyben a szegény ember nem mondta ki, hogy ״konkrétan a négy könyök által akarom birtokba venni a péát magamnak”, és 365 5Mózes 24:19.
