Új Néplap, 1994. január (5. évfolyam, 1-25. szám)

1994-01-29 / 24. szám

1994. január 29., szombat 11 Szabadidőben családi körben Beszéljük meg együtt! Ismerd meg önmagad A böjt és tobzódás ünnepe... Mikor és miért farsangolunk? Beszéltünk az anyag, energia és információ egységéről, mint az élet elengedhetetlen feltételé­ről. Mivel a természetben semmi nem vész el, csak átala­kul, ezek között is van átalaku­lási lehetőség, és kölcsönhatás. A fizika jelenlegi állása szerint létezik a pszihon és tahion, olyan parányi részecskék, ame­lyek információt hordozó ener­giaformák, cirkulálnak minden­hol a világegyetemben, minde­nen áthatolnak. Van tehát a vi­lágegyetemben anyag, energia és információ, pontosan úgy, mint az élő szervezetben, mint bennünk, emberekben, akik ön­tudattal is rendelkezünk. Akkor az egész világegyetem lehet egy öntudattal rendelkező élőlény, és az ő kicsinyített képe va­gyunk mi. Ez még csak egy fi­lozófia, de már sokan foglal­koznak vele. Amikor a világ- egyetemről beszélünk, nem arra a messze lévő égboltra vagy más bolygókra kell gondolni. A világegyetemben benne van minden, ami a külső és belső vi­lágunkat jelenti. Ennek tanul­mányozása szempontjából többféle felosztást ismerünk. Van a normokozmosz, amely a testünkkel összehasonlítható méretű dolgokból áll, van a mikrokozmosz, ez az atomok méretével összehasonlítható dolgokból áll, és van a makro- kozmosz, amely a nagyobb mé­retű dolgokat foglalja magában. Ezek mind az exoterikus világot jelentik, azt a világot, amely kí­vül van a lélek világán. De mi élünk egy ezoterikus, az emberi pszichén belüli világban is. En­nek az ezoterikus világnak is megvannak a maga normo-, mikro és makrokozmikus ré­szei. Az ezoterikus világ nor- mokozmikus része az öntudat. Itt vannak azok az információk, amelyeket az 5 érzékszervünk segítségével tudunk meg. Ezek segítenek, hogy megismerjük a közvetlen valóságot, megoldjuk mindennapi problémáinkat, hozzuk meg a szükséges dönté­seket. Az ezoterikus mikro- kozmikus világ a tudatalatti vi­lága. Itt vannak azok az infor­mációk, amelyeket életünk fo­lyamán személyes tapasztala­tokból összegyűjtöttünk, má­soktól megtanultunk, és azok a speciális információk, amelye­ket genetikai úton hoztunk ma­gunkkal. Az ezoterikus makrokozmi­kus világ a tudattalan világa. Itt azokat az információkat találjuk meg, amelyek az összes élőlé­nyekről léteznek, akár van öntu­datuk, akár nincs, és általános érvényűek az egész univerzum­ban. Bennünk, akárcsak a mak- rokozmoszban, végbemennek fizikai, kémiai, energetikai és in- formácionális folyamatok. Ami­kor először hallunk ezekről a dolgokról, úgy tűnik, mintha csak fantázia lenne, és nem na­gyon értjük, miért is érdekelne ez minket, még ha így is van. Azért, mert befolyásolják éle­tünket. Gondoljunk vissza: ami­kor az ember még nem ismerte e természet alapvető törvényeit, teljesen függött ennek szeszélye­itől, megnyilvánulásaitól. Ahogy megismerte ezeket, kezdte saját hasznára fordítani, és máris volt egy bizonyos fokú független­sége. Az ember nem ismerte a mikrobákat, pedig ezek komo­lyan befolyásolták az egész em­beriség életét. Sok kellemetlen meglepetése volt, amíg meg nem ismerte a Föld forgásának törvé­nyeit, és az évszakok alakulását. Ezeken már túl vagyunk, de így van ez most az ezoterikus világ­gal. Ha igyekszünk megismerni, fel tudjuk használni saját érde­künkben. Nem lehet tehát egy­szerűen elintézni azzal, hogy „nem hiszem”, mert ez jelen van és befolyásolja életünket. Nem akarok senkit meg­győzni egy nyitottabb gondol­kodás előnyeiről, csak azt sze­retném, ha elfogadnák azt a gon­dolatot, hogy létezik egy olyan világ, amelyik - még ha nem is tudnak megérteni - jelen van. Dr. Cherechianu Aurel Néhány további ötlet- ruhatárunk meglevő darab­jainak báli toaletté varázsolá­sára. Egyszerű megoldások, ta­lán otthon is megtalálhatók a szekrényben a szükséges kellé- Kelt. A RÉGEBBI KISALKAL- MIT megújíthatjuk például straszpánttal vagy gyöngybort- nival, amivel a dekoltázst és a szoknya hasítékát díszítjük. (1. rajz) „ SZŰK MINIRUHAT esté­lyivé léptethetünk elő, ha dili­ből gloknis szoknyarészt var­runk hozzá. (2. rajz) CARMEN-BLÚZT régi se­lyem- vagy batisztblúzból ké­szíthetünk; lényege a merész dekoltázs és a sok fodor. (3. rajz) Az „alapblúznak” le kell vágni a vállrészét, s könnyű anyagból (pl. organzából, ba- tisztból) széles fodrot szabunk. A felső körülbelül 15 centimé­ter széles és körbefut, a másik kettő keskenyebb és csak az ol­dalvonalig ér. Fölül keskeny gumiház és gumi fogja össze a bőséget. Hosszú, szűk szoknyá­val nagyon hatásos. Évszázadok óta élő hagyomány a mulatságok, bohókás, sok­szor vaskos humorú vidámságok eseménysora, a farsang. Kia­lakulásának okaira sokféle magyarázat született, de abban egy­becsengenek a szakvélemények, hogy a harsány, kirobbanó jó­kedvnek ez a naptári periódusa voltaképp a Karácsony és a Húsvét emelkedettségének sajátos népi ellenpontja. A "farsang" név eredetileg a Vizkereszttől Húshagyóig tartó időszak német nevéből, a Fast- nacht-ból (böjt-éjszaka) alakult ki. Az erősebb latin hatást őrző országokban azonban a "karne­vál" kifejezés járja. Persze ez is, az is valójában a közelgő nagy­böjt hústilalmára utal, hiszen az etimológusok szerint a karne­válnak föltehetően a fanyar "came vale", azaz "Isten veled, hús..." kitétel volt a névadója. Noha nálunk mindkettő megho­nosodott - s Bonfinitől tudjuk, hogy már Mátyás király udva­rában is volt álarcos karnevál -, a népnyelv inkább a "farsang ot fogadta be. A farsangi időszak hosszát a Húsvét változó időpontja hatá­rozza meg. Az egyház a IV. századi niceai zsinat döntése nyomán Húsvét ünnepét a tava­szi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni vasárnapra tette. E csillagászati meghatáro­zás március 22—április 25 közé utalja a feltámadás ünnepét - így a farsang hossza is változó. Az idén április 3-án lesz Húsvét vasárnapja - jócskán jut tehát még idő a mulatságokra a Hús­vét előtti 40. napig, a Nagyböjt kezdetéig, hamvazószerdáig, azaz február 23-ig. A néprajzkutatók megfigye­lése szerint a vidám szórakozás eseményei nem egyenletesen oszlanak el a farsangi időszak­ban. A bálák, táncos összejövete­lek és egyéb mulatságok kaval- kádja hagyományosan átnyúlik a Nagyböjt első napjaira, sőt, épp akkor a legnagyobb. A sajá­tos időzítés éppen a böjt és a tobzódás szimbolikus harcát ér­zékelteti - mondják a kutatók. Ezért immár az is hagyomány, hogy bár Hamvazószerdával beköszönt a húshagyó időszak, a Nagyböjt első vasárnapjáig tartó rövid fél-hétben hág tető­fokára a farsangi jókedv. Kivált faluhelyen bevett szo­kás, hogy az elmúlásra figyel­meztető hamvaszkodás után még néhány napig, ahogy mondják: "farsangfarkán", to­vább tart a téltemető, tavasz­váró vigadozás.- ré-mi - Ferenczy Europress Farsangi divatkalauz hölgyeknek Új toalettek - nyugdíjas holmikból Divatos estélyi ruhák nem­igen állnak glédában senki szekrényében, az újak pedig méregdrágák. Néhány ötlet és egy-két fo­gás birtokában azonban vi­szonylag olcsón vagy éppen már nyugdíjazott holmikból vonzó és szép báli ruhára tehe­tünk szert. Elsőként egy egyszerű, muta­tós - és kiegészítőkkel könnyen variálható toalett, a Kombiné fazonú estélyi (I. rajz) Anyaga lehet - nem feltétlenül fekete! - egyszínű selyem, zsorzsett, bársony vagy ^szatén, A Kissé; karcsúsított, egyik ol- dStfn'ftiiij^fsan slicceit, vállpán- tos. Az alapruhát lehet gyön­gyözni, vállán tüllvirággal dí­szíteni, hosszú marabuboával viselni. A szabásminta (1/1. rajz) 165 cm-es testmagasságra, 96 cm-es mellbőségre, 102 cm-es csípő­bőségre készült. A hossz tetszés szerinti; anyagszükséglet: dupla széles­ből egyszer a ruha hossza. A mintát a négyzetháló segít­ségével nagyítsuk föl csomago­lópapírra. Szabásnál a hosszanti varrá­sokra 2 cm-t, felhajtásra 4 cm-t ráhagyunk. A hátközépvarrásba 35 cm-es cipzár kerül. Próbánál főleg a mellrészen karcsúsítsuk be a ruhát; a slicc magassága alkat és kor kérdése. A vállpánt széles­sége 2 cm. A ruha felső vonalát 3 cm-es rászabott pánttal dol­gozzuk el. \^\ t j iT7 \ f, / t —1 LL / \ ín m----M­* \ M » i i H 1 'V- 1 itt Tv = í i í Vv "U * > ^r| m I 1,1 1 1 l i i \ i I I i i j i i í 1 i i l ) • i S • ; m ■ ■ í I ; i 1 É i I t 1 i 1 i * i r : 1 1 1 1 ________________-ín ziJnxíQ err Estélyiesített miniruha (II. rajz) Csak egy 100x150 cm-es beszegett muszlinanyag kell hozzá, amit behúzunk és rávarrunk az ugyanebből az anyagból szabott 30x200 cm-es megkötőre. Karcsú, fiatal höl­gyeken kitűnően mutat. Aszimmetrikus báli ruha (III. rajz) Alapja a kombiné- pántos modell, 70x140 cm-es színes muszlin díszíti, amit hosszában kettévágunk, besze­günk. Széles flitteres öv fogja le elöl-hátul. Záhonyi Lujza (Ferenczy) Mesterkozmetikus tanácsai mulatságba készülőknek Szakszerű, kapkodástól men­tes fölkészülés - ez a titka an­nak, hogy frissen, csinosan, leg­jobb formánkat nyújtva toppan­hassunk be a farsangi bálba. Horváth Zsuzsanna mester- kozmetikus szerint aki a test­ápolás, a sminkelés néhány aranyszabályát betartja, pár évet nyugodtan letagadhat évei szá­mából - külleme nem fogja megcáfolni...- Fontos, hogy a társasági összejövetel napján próbáljuk félretenni a hétköznapi gondo- kat-bajokat, s lélekben is lazít­sunk. Ha délután kiadósat tu­dunk pihenni, aludni, félig már nyert ügyünk van.- Kozmetikushoz a hét köze­pén menjünk, s ekkorra időzít­sük a fodrászt, a kéz- és köröm­ápolást, a cipőválasztást. Új lábbeliben bálozni istenkísértés. A mulatság napjára csak a sminkelést és a frizura „átvasa- lását” hagyjuk.- A karikás szem sokat ront­hat az összhatáson, érdemes te­hát pakolást alkalmazni: kis gézdarabkába tegyünk tejföllel elkevert túrót, az összehajtoga­tott gézzacskót tegyük a sze­münk alá,- s azzal legalább ne­gyedórát feküdjünk.- A báli ruhák általában ki­vágottak, ezért nyakunk, mel­lünk fedetlenül maradó részét már előzőleg legalább két alka­lommal olíva- vagy babaolajpa- kolással frissítsük fel. Tojáske­nővel vigyük fel az olajat, a be­kent felületet folpackkal takar­juk be, és legalább 10 percig dunsztoljuk.- Délután, kamillateás für­dés és 10 perces pihenés után, másfél órával indulás előtt kezdjük el az arc kikészítését. Az alapozó krémpúdert szi­vaccsal vigyük a bőrre. Pár perc szünet után következhet a kő­púder és a pirosító. A szemöl­dököt ujjunk hegyét hajzselébe mártva simítsuk át - az engedet­len szálakat tömör ecsettel iga­zítsuk helyre - majd sötétebb árnyalatú púderrel kenjük és szemceruzával húzzuk át. A szemkömyék festéséhez ezúttal használhatunk élénkebb, csil­lámporos festéket. A pillákról nedves ujjal szedjük le a fes­tékmaradékot, és spirállal húz­zuk át.- Rúzsozás előtt az ajkakat vékonyan kenjük át alapozó púderrel, így a festés tartós marad. A sminkelt felületről a fel nem szívódott festék- és púderszemcséket papír zseb­kendővel óvatosan törüljük le. A rúzsozásnál pedig ügyeljünk arra, hogy a szájfesték és a kö­römlakk azonos árnyalatú le­gyen és harmonizáljon a ruha színével.- Mint ajánlottam: gondja­inkat, bosszúságainkat hagy­juk otthon, de a sminkigazí­táshoz szükséges púdert, szemceruzát, spirált, rúzst fel­tétlenül vigyük magunkkal!-borgó­(Ferenczy) A férfiak öltözékét illetően a fantázia nem szárnyalhat túl szabadon - sötét öltöny az alap, éhhez kell hozzátervezni a kiegé­szítőket. Csíkos ripszselyem mellény, nyakkendő, díszzsebkendő összeál­lítás (A rajz); színben nagyon szép a fekete-szürke vagy a bézs-fekete csíkos. Fiatal férfiaknak lehet élénkebb, „bolondo­sabb”, pl. piros vagy lila. Spanyolos viselet (B rajz); főleg fiatalabbaknak divatos. Kel­léke: fodros fehér ing, fehér csokornyakkendő és széles piros szaténöv. Szélessége kb 22 cm, s vászon vagy vetex közbélést kell bele tenni, hogy jó tartása legyen.

Next

/
Oldalképek
Tartalom