Szolnok Megyei Néplap, 1988. március (39. évfolyam, 51-77. szám)

1988-03-01 / 51. szám

1988. MÁRCIUS 1. SZOLNOK MEGYEI NÉPLAP 5 Magányos varjú a jégen Kocsó Gábor önálló estje Több szempontból sem mindennapi vállalkozásba fogott a Szigligeti Slzínház azzal, hogy a Szobaszínház­ban műsorára tűzte Magá­nyos varjú a jégen címmel Kocsó Gábor estjét. Minde­nek előtt azért, mert egy fiatal, pályakezdő — a Színművészeti Főiskolán 1986-ban végzett — színész számára adja meg ezzel a bemutatkozás, az igazi meg­mérettetés ilyenformán rit­ka lehetőségét. Az előadás rendhagyó voltát jelzi az is, hogy nem egy dráma szín­padi adaptációját láthatjuk, hisz a rendező, Harsányt László a huszadik század húszas-harmincas éveinek legjelentősebb publicistája — és nem mellékesen költő­je —, Bálint György írásai­ból állította össze a darabot. S mindebből nem irodalmi est, nem monodráma és nem emlékműsor, hanem egy vérbeli színpadi játék kere­kedett. — Ez a színházi est Bá­lint György élettörténetéből kiindulva kíséri végig a „közíró”, a kivételes egyé­niségű és személyiségű em­ber sorsát aki a „közvéle­mény nyugalmazott lelki- ismeretfurdalásaként” élt és alkotott — mondta a da­rabról a rendező. — Versei­ből, írásaiból válogatva — korabeli kupiék felhasználá­sával — mutatja meg az összeállítás az író nézeteit, életfelfogását, amelynek minden egyes mozzanata egyben a mai emberekhez is szól: a fiatalokhoz, mert Bálint György tagadásai azonosak a mai fiatalok ta­gadásaival, és az idősebbek­hez, mert benne a saját, vagy az apáik által átélt tapasztalatok mutatkoznak meg nemcsak az egyes tör­ténelmi szituációkra érvé­nyesen, hanem általános összefüggéseiben. Hozzáte­szem: fanyar, finom és sze­líd humorral, iróniával mu­tatva be egy különlegesen érzékeny, európai látókörű ember kristálytiszta alakját. Első pillantásra talán úgy tűnik, hogy az előadás csak bizonyos rétegeknek szól, pedig erről szó sincs. A ben­ne megfogalmazott gondola­tok — azt is mondhatnám, hogy az összes elhangzó mondat — minden értelmes, fogékony emberhez szól. Kocsó Gábor színházi est­jét — a premiert követően ebben a hónapban még két alkalommal, március 4-én és 5-én este láthatják a Sízobaszínházban.- b. j. - (Fotó: T. Z.) Dombóvárott áprilisban Úttörő filmesek találkozója A Magyar Úttörők Szö­vetsége, a Magyar Amatőr- film és Videó Szövetség a dombóvári Molnár György Általános Iskola közremű­ködésével ismét meghirdeti az Úttörő filmesek és videó­sok országos találkozóját. A seregszemlét április 15— 17. között a Molnár György Általános Iskolában rende­zik meg.A találkozón azo­kat a videó- és amatőrfil­meket mutatják be, amelye­ket általános iskolás korú gyermekek készítettek. s amelyek versenyen még nem szerepeltek. Az alkotá­sok lehetnek normál 8 nam­es, szuper 8 mm-es és 16 nam­es filmek, illetve VHS-rend- szerű videófelvételek. A ta­lálkozóra az ifjú amatőr al­kotók személyes részvételük nélkül is benevezhetik mű­veiket. A rendező szervek szakkörök nevezése esetén egy felnőttet és négy diákot látnak vendégül. Ha ennél többen kívánnak részt ven­ni, számukra az ellátás ön­költséges : gyerekeknek 250, felnőtteknek 450 forint. A beküldött filmeket szak­mai zsűri bírálja el, és a legjobbakat díjazza. A nevezési határidő már­cius 25, a filmek beküldé­sének határideje április 1. A nevezéseket a Molnár György Általános Iskola cí­mére kell beküldeni: 7200 Dombóvár, Hunyadi tér 23. Bővebb felvilágosítást is itt lehet kérni levélben, vagy Szabó Györgyné ügyintéző­től a 74/66-934-es telefonszá­mon. Indiánt tolláról Különleges kiállítás Tatabányán „Indiánt tolláról” címmel különleges kiállítás nyílt va­sárnap Tatabányán, a Ko­márom Megyei Munkásmoz­galmi és Ipartörténeti Mú­zeum Felszabadulás téri épületében. A tárlaton a Dél-Amerikában élő indiá­nok használati tárgyai, ru­hái, vallási, gyógyászati és a varázslattal kapcsolatos eszközei, valamint az ezer­nyi színben pompázó fejdí- szek és más, toliból készí­tett díszítmények láthatók. Az egzotikus tárgyakat, esz­közöket Boglár Lajos nép­rajzkutató gyűjtötte a bra­zíliai, venezuelai és mexikói indiánok között. A tárlat máius 22-ig tekinthető meg. A kiállításhoz kapcsolód­va a múzeum a Komárom Megyei Művelődési Köz­ponttal közösen indián té­májú előadássorozatot is szrvezett: neves szakembe­rek a Dél- és Észak-Ameri- kában élő indiánok történe­téről, kultúrájáról: a nyári szünetben pedig felsőtago­zatos diákoknak indián-tá­bort szerveznek a Vértes­ben. A mozigépgyűjtő Valamikor maga is mozigépész volt, ma már csak gyűj­tője az öreg vetítő masináknak Kozma Benedek. A több mint 150 darabból álló filmvetítő gyűjtemény a kezdettől mutatja be a 8,16,36 mm-es gépek történetét. (MTI FOTO — E. Várkonyi Péter) A Társadalmi Szemlében Az egyházak korunkban A folyóirat szerkesztve közzéteszi azt az előadói be­szédet, amelyet Németh Mik­lós, a Központi Bizotfság titkára mondott a testület 1987. december 8-i ülésén a népgazdaság 1988. évi ter­véről. Napjainkban, amikor a hidegháború lényegében megszűnt, hiszen árun kívül tőke, technika, know-how, hitelek és munkaerő áram­lanak Nyugat és Kelet kö­zött —, joggal felvethető a kérdés: milyen rendszerre építhető fel a világ, s ezen belül Európa egyensúlya a kölcsönös elrettentés he­lyett? A kölcsönös érdekek egyensúlyának kialakításá­ban és megerősítésében a gazdaságnak kell vezető szerepet játszania. Bognár József akadémikus azt vizs­gálja, hogyan hat a kelet­nyugati gazdasági együtt­működés a szocialista, a tő­kés, illetve a fejlődő orszá­gokra. Nemcsak hazánkban, ha­nem a szocializmust építő országokban általánosságban megfigyelhető tapasztalati tény a vallásosság fennma­radása. Az eddigi tapasztala­tok arra mutatnak, hogy a vallás fennmaradása a szo­cializmust építő országok­ban önálló, saját társadalmi alapokkal is rendelkező fo­lyamat. Poór József átte­kinti az egyházak tömegbe- folvásában, tanításaiban és gyakorlati tevékenységében lejátszódó átalakulásokat. Milyen legyen a vállalat és az állam szerepe az ipari szerkezetváltásban ? Mi­képpen kell végrehajtani az ipari fejlesztést, valamint a visszafejlesztést a vállala­toknál, hogyan szükséges befolyásolni azokat az álla­mi irányító szerveknél? Ezekre és számos egyéb fon­tos kérdésre keresték a vá­laszt a szerkesztőség kerek- asztal-beszélgetésén a szak­emberek. Ha elég a közepes Mennyit tanul ma a diák? Tegyél próbát környezetedben, kedves ol­vasó, traktáld meg a cím­ként szereplő kérdéssel is­merőseidet, rokonaidat, és minden bizonnyal azt fogod tapasztalni: a megkérdezet­tek zöme habozás nélkül rá­vágja, hogy semmit sem ta­nulnak manapság a diákok, vagy csak nagyon keveset. A felnőttek egyik tábora nem­csak az ifjúság általános vi­selkedési kultúrájával elé­gedetlen, hanem a munká­hoz, ezen belül a tanuláshoz fűződő viszonyával is. Min­dennapos panasz az oktatási intézmények háza táján épp­úgy, mint a szülői házban, hogy az iskolás gyerekek, fiatalok félvállról veszik a tanulást, a munkát; nincsen becsülete körükben az erő­feszítésnek, a szorgalomnak. Mielőtt állást foglalnánk ebben a kérdésben, és eset­leg beállnánk a füstölgők sorai közé, el kell mondani azt is, hogy nem kevés azok­nak a száma sem, akik meg a fiatalok veszélyes mérvű túlterheléséről beszélnek- cikkeznek. Régi nóta egyéb­ként a tanulóifjúság szelle­mi túlterhelése miatti pa­nasz, bármennyire hihetetle­nül hangzik, több évszázada vajúdó kérdés ez. Már a Mária Terézia uralkodása idején kibocsátott nevezetes Ratio Educationisból is ki- hallatszik a túlméretezett tananyag bírálata, és benne van az intés a nevelőkhöz a tanulók teherbírásának fi­gyelembevételére. Azóta örökzöld ez a téma, törté­nelmi változásairól akár tu­dományos monográfiát is írhatnának a neveléstörténet kutatói. Bármelyik tábor szónok­lataiba hallgat bele az em­ber, egykettőre kitetszik a magabiztosan hangoztatott vélemények legfőbb hibája, a tudniillik, hogy képvise­lőik nézőpontjából teljesen egységes társadalmi rétegnek mutatkozik az ifjúság. Pe­dig hát nem az. Pedagógusok egybehangzó megállapítása szerint a diákság egyik fele egyszerűen nem hagyja ma­gát túlterhelni, a szellemi javakkal megtömött zsákot nem veszi a vállára. Olyanok ezek a tanulók, mind a betö- retlen csikó. Amíg az egyik diák délutánonként szakkö­rökre és különórákra jár, és otthon éjfélig tanul minden áldott nap, addig a másik­nak tétlenséggel, ,lötyögős­sel” telik el az egész nap­ja. Bezzeg régen, akkor sok­kal többet és szorgalmasab­ban tanultak a gyerekek, mint most — hajtogatják az idősebb nemzedék képvise­lői, de újabban hallik már a harmincöt-negyven évesek­től is, hogy saját diákkoruk tapasztalataival összevetve kevésnek tartják gyerekeik tanulásra fordított idejét. Az persze igaz, hogy régen sok minden másképpen történt, mint ma, de hát akkoriban az ismeretszerzésre csupán egyetlen mód nyílott: a tan­könyvekből való tanulás. Ma az információszerzésnek bár­ki számára több útja is van, gondoljunk csak a rádió, a televízió, a video kiapadha­tatlan lehetőségeire. Még régebben pedig, pél­dául két-háromszáz évvel ezelőtt, az apák nemzedéké­nél is jóval több időt fordí­tottak tanulásra diákok. A mai ember nem akarja el­hinni, hogy a XVII—XVIII. századi kollégiumokban — idehaza és külföldön is — télen hajnali négy, nyáron három órakor elhangzott az ébresztő, és öt, illetve négy órakor már a tanítás is megkezdődött S tartott munkanap este kilencig. Az persze történelmi pár­huzamok nélkül is elfogad­ható megfigyelés, hogy a mi fiaink-lányaink nem kis ré­sze keveset tanul. Bizonyos kortárscsoportotohoz tarto­zók körében ma nem sikk tanulni, és az innen szárma­zó nézetek gyorsan fertőznek az iskolában. Azt a diákot ugyanis, aki szorgalmas, ki­váltképpen pedig, ha kitűnő­en teljesít, sok helyütt lené­zik a társai, nemegyszer szinte kivetik maguk közül. Pedagógusok gyakori pana­sza, hogy tanítványaik je­lentős része megelégszik a kettes-hármas felelettel, nem vágyik, nem tör ennél több­re, hiába az intelem. Egy szociológiai adatgyűj­tés során 410 megkérdezett gimnazista közül 207-en vá­lasztották azt, hogy mindösz- sze egy órát — vagy még ennél is kevesebbet — ta­nulnak otthon naponta. Szombaton és vasárnap pe­dig semmit sem. Másfél órát 140-en írtak a kérdőívre, és csak a maradék 63 tanuló fordít saját bevallása szerint napi két órát vagy ennél többet otthoni tanulásra. Elgondolkodtató és aggasztó adatok ezek, még akkor is, ha csak szűk körre kiterjedő felmérés szolgáltatta őket. Egy orszá­gos reprezentatív vizsgálat némileg talán módosítaná a képet, bár a végkövetkezte­tés — úgy gondolom — ak­kor sem lenne más. Vagyis gyermekeink meglehetősen kevés időt szánnak a ha­gyományos tanulási tevé­kenységre, ennélfogva a túl­terhelés nem úgy jelentke­zik, és nem olyan mérvű, mint ahogy azt sokan gon­dolják. Hogy lesz-e javulás? Talán majd az új gazdasági helyzet követelményei erő­teljesebben kisugároznak a tanulóifjúság szemléleté­re, mint az eddigi tanári és szülői ráhatások. P. K. I. Röstellkediink Az asszonyon rövid irhabunda volt, puhabőrű csizma. A férfi vékony, fém­keretes szemüvege mögül nézett rám. Halkan szólítottak meg, óvatosan, föl­készülve az azonnali visszautasításra is. Ha nemet mondok, akkor sem emelték volna föl a hangjukat. Lát­szott, csak egyszer mondják el, amit akarnak, még egyszer már nem vállal­ják a megalázkodást. — Eladnánk egy szőttes térítőt. Két­száz forintért. Érdekli? A füles utazótáska, amiből a terítő sarkát előhúzták, se új, se régi nem volt. Látszott, hogy gazdái használják, ennek a táskának dolga van. Hárman álltuk körül, kicsit összehajoltunk, mintha valami titkos dolgot művel­nénk. Körülöttünk jöttek-mentek az emberek, de mintha titkos jeladásra, egyszerre csak ketten is megálltak mellettünk. — Mi van eladó? — kérdezte a fe­kete bajszos férfi. Kezeit nem vette ki a modern, vállbán ugyancsak bőséges dzseki zsebeiből. — Semmi — riadt meg a középkorú asszony. — Igazán semmi. — Beszélgetünk — mondtam én le­leményesen. A barnabőrű férfi, meg a társa ugyan arrébb mentek, de azért szem­mel tartottak bennünket. — Onnan való— feszítette állát egy irányba sokat mondóan a szemüveges férfi. Tudtam, honnan való. Nem mond­tuk ki. Ahogy egymásra néztünk me­gint — addig a szőttest mustráltuk —, az ő szemükben is, az enyémben is ott volt a kicsi köd. — Megveszem — mondtam, pedig meg nem is nézhettem igazán a térí­tőt. Tetszett nekem a szürke vászon, a piros csíkjaival. — Menjünk innen — suttogta az asszony. — Figyelnek bennünket azok. — Jó mondtam, mintha egy titkos, tiltott akció szereplője lennék. Arrébb mentünk. Már nemigen néz­tünk egymásra. Zavarban voltunk. Előkotortam a pénztárcámat. Nem vol­tam fölkészülve ilyesfajta vásárlásra, de azért kivettem a két százast és át­nyújtottam. A férfi vette el, gyorsan a zsebébe rejtette. — Nagyon köszönöm, köszönjük. Most sem néztünk egymásra. — Mérnök vagyok egy városban — kezdte hirtelen a férfi — és tudja, ez nagyon kínos nekünk. Sose jártunk még itt, de el akartunk jönni. Annyit hallottunk már Budapestről, Debre­cenről — ott majd visszafelé állunk meg. Látni akartuk. Csak, tudja, nincs pénzünk, s rokonunk se, akinél meg­szállhatnánk, ehetnénk. Már egy kis utca sarkán álltunk, én a kabátom alá dugtam a térítőt. — Van egy szép tálasunk, a Páll- műhelyből. Apámé volt — babrált az asszony az utazótáskán. — Háromszáz forintért odaadnám. Megveszi? Az arca már piros volt, a férje há­romszor is igazított a szemüvegén. Úgy éreztem magam, mint aki megoldha­tatlan helyzetbe keveredik. Tudtam, hogy a pénzt nem adhatom csak úgy oda. El kell vennem a tálast. Én ad­nám a pénzt, ők nem fogadhatják el, én föl sem kínálhatom. Ezek még a régi erkölcsök. A segítségnek ára van. Röstellkedve cselekedtek a kezeink. Az asszonyé még megsimította a tálast, én a pénzt rakosgattam egyik mar­komból a másikba. Nem kérdezhettem meg, hogy kicsodák valójában. Isme­retlenségük még tőlem is megvédte őket. Úgy tettünk, mintha segítettünk volna egymáson, mintha becsületes üz­letet kötöttünk volna. Értettük egymás szavát, magyarul beszéltünk. Más kö­rülmények között ez a terítő, ez a tá­las ajándék és örül, aki adja, örül, aki kapja. De most nem. Szükség volt a segítségemre. Röstell- tem a segítségemet. Hortobágyi Zoltán Szerdán este a Szobaszínházban

Next

/
Oldalképek
Tartalom