Szolnok Megyei Néplap, 1979. december (30. évfolyam, 281-305. szám)

1979-12-09 / 288. szám

10 SZOt NOK MEGYEI NÉPLAP 1979. december 9. Bezeród/korsó, bezeródlfazók, bazerédttái SZOLNOK MEGYE múltjából Nevét viseli a karcagi múzeum „A magyar nép tudósa volt. Szeretném így is mon­dani: a magyar nép lett tu­dóssá benne.” — Ilfyés Gyu­la ezekkel a szavakkal mél­tatta meleghangú megemlé­kezésében Györffy Istvánt. A magyar néprajztudo­mány egyik legnagyobb egyénisége Karcagon szüle­tett 1884-ben. Nagyapja a még virágzó szűrezabó mes­terséget űzte, s e szakma je­lesei közé tartozott. Ebben az időben az Alföld, a Nagykunság az eszmélés, a meghatározó élmények gyűjtésének időszakában nagy változáson ment át. A XIX. század második felében megtörtént az egész Alföldet alapjaiban megváltoztató nagy munka, a folyószabá­lyozás és a rétek mocsarak kiszárítása, a lecsapolás. De az emberek emlékeze­tében még elevenen élt a csak néhány éve. évtizede megszűnt rét világa, a szilaj gulyák, ménesek, juhnyájak, a rétes emberek élete. Szí­vesen és színesen emlékeztek erre a múltra, amelyik félig még a maguk élete is volt. Emlékeztek a forró nyarak­ra, a csontrepesztő fagyok­ra, nevezetes emberekre és tettekre — az alföldi és kun­sági élet apró rezdüléseire. Györffy István beleszüle­tett ebbe a világba. A nagy­apa foglalkozása egy gazdag mesterség tapasztalatát hagy­ta rá, az anyai ház a jelent is meghatározó élő múlt em­lékeivel volt teli. Gyermek­ként egy telet töltött el a po­rosállási tanyájukon, gon­dozván a reá bízott állato­kat. Az esti órák, az éjsza­kák félelmét a szomszéd ta­nyákból összeverődő öregek elbeszélései feledtettéK. A gyermek megérzett, megtu­dott valamit abból a szelle­mi gazdagságból, amelynek kutatására később az egész életét feltette. „Amit a nép­től kapott, adni is akart va­lamit” — írta Illyés Gyula. Szándéka megvalósulásának legszebb bizonyítéka a „Nagykunsági Krónika” c. könyve. A késmárki diákévek újabb tájakra nyitották ki figyel­mét. Szorgalmasan és kemé­nyen tanult. Egykori diáktár­sai emlékezetében úgy élt, mint aki már az évzáró ün­nepségre kis batyuval ment, s annak végeztével gyalog elindult vándorútra az or­szágba. Ütjának az volt a célja, hogy adományokat gyűjtsön az iskolának, és a maga jövő évi fenntartását is biztosítsa. Közben azonban megismerkedett a tájakkal, az emberekkel — az út po­rában gyalogló embernek ez nem is olyan nehéz! A pa­raszti életforma ezernyi meg­nyilvánulását gyűjtötte ma­gába, jegyezgette fel. A kolozsvári egyetemi évek, találkozása a néprajz- tudománnyal és annak ko­rabeli legjelesebb képviselő­jével Bátky Zsigmonddal, meghatározták életútját. Hi­vatásává választotta a nép­rajztudomány művelését. A Néprajzi Múzeum és a buda­pesti egyetemi tanári kated­ra életének két nagy állomá­sa, amelyek kitűzött célja megvalósításában segítették. Igazi pedagógus alkat volt. A közelébe kerülő emberek nem tudták kivonni magu­kat a hatása alól. Embersé­gével, nyíltságával, nagy tu­dásával és anyagismeretével, a dolgok belső összefüggései­nek meglátásával és meglát- tatásával maga mellé állított egy egész fiatal kutató nem­zedéket. Olyan tudós egyéniség volt, aki a tudományt nem tekin­tette csak pusztán egzakt stúdiumnak, hanem azt val­lotta, hogy a néprajztudo­mánynak nagyon sok köze van a valósághoz, és csak a valóság próbáját kiállva szolgálhatja a kitűzött cél­ját. Tiszta tudósi lelkiisme­rettel szolgálta a felismert és vállalt ügyet. Györffy István (1884-1939) Györffy István tudósi el­kötelezettségét csak a korá­val együtt szemlélve érthet­jük meg. A német fasizmus ideológiája egyre nyomasz­tóbban hatott a magyarság­ra is. A belőle sarjadó nacio­nalista szenvedélyek a Duna völgyében lakó népeket, nemzeteket szembeállították egymással. A hazai tudo­mány egyes képviselői azt bizonyították, hogy kultúránk milyen szálakkal kötődik nyugathoz, ugyanakkor el­hallgatták a keleti örökséget. Györffy István azon kevesek közül való volt, aki éppen arra törekedett, hogy kimu­tassa miben különbözik a magyarság népi kultúrája a nyugati civilizációtól. Keres­te kultúránkban a keleti pár­huzamokat, a keleti öröksé­get. Vallotta, hogy önma­gunkat csak úgy őrizhetjük meg az emberiség számára, ha azt adjuk, ami sajátosan a mienk. Európa csak így, ez­zel a tudatos magunk válla­lásával számít ránk. Szellemi végrendeletében, A néphagyomány és a nem­zeti művelődés c. munkájá­ban így summázta álláspont­ját: „Európa nem arra kí­váncsi, hogy átvettünk-e mindent, amit az európai művelődés nyújthat, hanem arra, hogy a magunkéból mi­vel gyarapítottuk az európai művelődést.” Azok közé tartozott, akik nem zárkóztak be tudomá­nyukkal a négy fal közé. Mindig az emberek — tanít­ványok és munkatársak kö­zött — cselekvő munkában érezte jól magát. Vallotta, hogy csak azt tudjuk igazán jól kutatni, amit magunk is megértünk, elsajátítunk. A paraszti életet, a munkafogá­sokat meg kell annak tanul­nia, aki a lényegét meg akar­ja érteni. A valóság ilyen mélységű ismerete megóv mindenkit attól, hogy téves úton járjon. Többre tartotta a tapasztalatból leszűrt isme­reteket, mint a spekulatív úton előállított, bármilyen tetszetősnek is tűnő teóriá­kat. Ezért is érezte mindig jól magát a múzeumi tár­gyak között. Ezeknek a tár­gyaknak a valósága igazítot­ta el a kultúrában, a parasz­ti élet jelenségeinek az értel­mezésében. Figyelme mindenre kiter­jedt. Tudományterületének minden lényeges rezdülését, minden eredményét hasznosí­totta. Komplex módon köze­ledett tárgyához, a rokontu­dományok eredményeinek az ismeretével vette vizsgálódás alá. A földrajz, a település- történet, a társadalom- és gazdaságtörténet egyaránt beleépült munkásságába. A tudományon kívül kora társadalmi problémai is so­kat foglalkoztatták. A maga eszközeivel segített a társa­dalmi igazságtalanságok or­voslásában. Sokat tett azért, hogy a tanulni vágyó, jó ké­pességű parasztfiatalok előbb­re jussanak. Nem véletlen, hogy a haladó szellemű if­júság az ő nevét választotta ; példaként, amikor megszer­vezte kollégiumát. A Györffy kollégium azt a nemes hiva­tást vállalta, amelyik a név­adót is jellemezte, hogy nép­ben, nemzetben gondolkod­jon — ahogyan ezt a maga­tartást Veres Péter megfo­galmazta. Dr. Bellon Tibor Népi kerámia Tiszafüreden A tiszafüredi fazekasságot a múlt század első harma­dától tudjuk nyomon kísér­ni. Virágkora a XIX. század második felétől a századfor­dulóig tartott, amikor az it­teni fazekasmesterek a díszí- tetlen vagy alig díszített használati edények mellett egyre több különböző alka­lomra szolgáló díszedényt készítettek. A mázas edényt készítők legkeresettebb termékei a tányérok, tálak, az italtar­tásra szolgáló különböző edé­nyek: a kancsók — köztük a híres miskakancsó — a bütykösök és butellák vol­tak. A füredi fazekasok vá­sárlókörzete 40—50 km-re övezte a falut, legfőbb ve­vőik a pompakedvelő matyók voltak. A tiszafüredi fazekasság a közép-tiszai stíluscsoporthoz sorolható, melynek területén a céhes és kontás (céhen'kí­vüli) fazekasok egyaránt dol­goztak, Tiszafüred — Sáros­patak. Mezőcsát. Gyöngyös és Pásztó mellett, a közepes nagyságú fazekasműhelyek közé sorolható. A füredi fazekaskészítmé­nyek változatos színösszeállí- tásúak. A fehér, barna, zöld, vörös, okker mellett — 1870 után — a kék színt is hasz­nálták. Az edények alapszí­ne általában fehér vagy vö­rös . ritkábban barna, zöld és okker volt. A díszítmé­nyekben az erősen stilizált virágok domináltak. de emellett nem ritkán a ma­dárábrázolást is alkalmazták. Kedvelték a vonalakból és pontokból összetevődő díszít­ményeket is az .italtartó edényeket pedig, főleg a bu- tellákon és miskakancsókon, a körzővel szerkesztett há­rom-, négy-, vagy hatkaré- jos rozettákat alkalmazták. Az anyakönyvek szerint már 1791-ben is élt fazekas a faluban. 1830-tól pedig több kevesebb következetes­séggel nyerhetünk adatokat a Tiszafüreden dolgozó fa­zekasokról. Pl. Nemes Otro- kócsy Károly cserepesről a következőket jegyezték föl: 1849. október 26-án, 49 éves korában „görcs”-ben hunyt el. 1838. november 12-i há­zasságkötésekor a követke­zőket rögzítették: „Miskolczi születés, de most Füreden lakó Ns. Otrokótsy Végh Károly T. Füredi köz birto­kosa”, aki nemes Kiss László Anna lányát vette feleségül. Feltehetően rokona, esetleg fia a miskolci fazekas céh irataiban kétszer is említett Otrokotsy Istvánnak, aki 1789. február 8-án „válasz­tott maganak virág nevet Fejir Liliom”, s akit 1797. május 3-án fogadtak mes­terré. Tiszafüreden a múlt szá­zad folyamán néhány olyan fazekascsalád is dolgozott, akik több generáción keresz­tül cserépedény-készítéssel foglalkoztak. A hagyomá­nyos fazekasdinasztiák közül stílusban és minőségben egy­aránt kiemelkedőt alkottak a Katona Nagyok és a Beze- rédi Vargák. A Katona Nagy család a mázas díszedények területén alkotott jelentős munkákat, a Bezerédi Var­gák pedig olyan jó minősé­gű és szép díszítésű fekete- kerámiát készítettek, hogy készítményeikhez a család vezetékneve jelzőként ta­padva állandósult: „bezerédi- korsó. bezerédifazék, bezeré- ditál”. A két család közül a Ka­tona Nagyok tősgyökeres ti­szafürediek voltak, míg a Bezerédi Vargák feltehetően 1815 táján költöztek Mező­túrról Tiszafüredre. Kutatásaink szerint a XI3f. században 55 tiszafüredi fa­zekas működött, s egyhar- maduk a Katona Nagy csa­lád tagjai, leszármazottai kö­zül került ki. A század második felében az említett Katona Nagy család mellett több tehetsé­ges fazekas működését kö­vethettük nyomon, akik ál­talában az 1830-as évek vé­gén, a 40-es évek elején szü­lettek. Közéjük tartozik Bo- dó Mihály, Kiss Mihály, Nyúzó Gáspár. László Mi­hály, Molnár Péter, a ké­Szolnok megye régi térképei Szolnok megye régi térké­pei között külön értéket ké­peznek azok a kéziratos tér­képek, amelyeket Miikoviny Sámuel készített. Mikoviny kéziratos térképei a közel­múltban váltak a nagykö­zönség számára hozzáférhe­tővé, és ma már nélkülöz­hetetlen kincsestárát képe­zik a helytörténetírás tudo­mányának. Mint ismeretes, Mikoviny Sámuel megyei térképei a Magyar Tudomá­nyos Akadémia Könyvtárá­nak kiadványai sorában lát­tak napvilágot, Bendefy László szakavatott, hozzáér­tő ismertetésével. Az olvasóban joggal ve­tődhet fel a kérdés, ki is volt hát Mikoviny Sámuel. Feljegyezték róla, hogy 1700-ban született Ábelfal- ván, tanulmányait Beszter­cebányán kezdte, majd 1723-ban a jénai egyetemen kapott oklevelet. 1725-től Pozsony megye mérnöke lett. Életpályája változatos volt. Komoly szerepet ját­szott az udvari kamaránál, a selmeci bányatisztképző intézet szervezésében. Élet­útjának jelentős állomása volt a császári hadsereg őr­nagyaként végzett hadmér­nöki tevékenysége. Mikoviny 1728-ban' kapott megbízást, hogy készítse el az ország megyéinek térké­peit. Hatalmas munka kez­dődött ezzel a megbízatás­sal. Az akkori Magyaror­szág 58 megyéjéből 52 tér­képét készítette el vállalko­zása során. Várostérképei közül Szol­nok város térképét a bécsi térképtárban őrzik. A tér­kép 1742-ben készült. Raj­ta a Tisza és a Zagyva ék­szerű találkozása látható. A Zagyva tonkolatban két nagy szigetzátony alakult ki. A folyók találkozásának szögében épült Szolnok vá­ra, amelyet nemcsak a fo­lyók védtek a külső táma­dástól, hanem a térképen jól látható, szinte áthágha­tatlan mocsaras terület is. A Mikoviny-féle szolnoki térkép értelmezésében sokat segítenek azok az iratok, amelyek a régi Szolnokról vallanak. Egy 1714. évi jelen­tés Szolnok város állapotáról a következőkben számolt be: A várat a Tisza s a két rész­re osztott Zagyva veszi kö­rül, amely folyó a Tiszába ömlik. Sánccal és árokkal, to­vábbá, fenyő-palánkkal van megerősítve. Itt van egy el­hagyott templom kövekből és téglákból, egykor a törökök által építve. A továbbiakban arról olvashatunk, hogy a szolnoki várban sok katona lakott, akik kanócos puská­val voltak felszerelve. Három házban pedig katonatisztek helyezkedtek el családjaik­kal. A. várparancsnok a ma­ga részére egy elég kényel­mes házat építtetett. Mikoviny amikor alig há­rom évtizeddel később elké­szítette a város térképét, lát­ta és bemérte ezeket az épü­leteket, s a térképen fel is tüntette azokat. Mikoviny térképének jelmagyarázata „a”-tól „g”-ig terjed és tar­talmaz egy „o” jelet is. A- val jelölte a sáncokat, b-vel a katona várost, c-vel a pa­raszt várost, d-vel a hidakat, e-vel az élelmiszer raktárai, f-fel az építés alatt álló só­hivatali városrészt, g-vel az elkészült sóházakat és o-val a határárok részt. Mikoviny elkészítette Kül­ső Szolnok vármegye és a Nagykunság topográfiai tér­képét is, mely az Országos Széchényi Könyvtárban ta­lálható. A térkép külön je­lentősége, hogy Mikoviny feltüntette rajta a Tisza sza­bályozására tett korai kísér­leteket, a többi folyó azon­ban még teljesen szabályo­zatlan volt. így a Mikoviny- féle térképek Szolnok megye egykori vízrajzi helyzete vizsgálatának is fontos do­kumentumai. Szilvágyi Irén Miskakancsó 1854-ből (Kato­na Mihály (1826-1888) mun­kája) Részlet Mikoviny Sámuel Szolnok várost ábrázoló térképéről Butykoskorsó (Katona Nagy Mihály <1821-1855) munká­ja) sőbbiekben pedig Simon Ist­ván. Ungvári ~ János. Tóth Imre, Papp Sándor, Márki István, Bodó Zsigmond. A tiszafüredi fazekasok számának növekedése a 70- es évek elejétől volt megfi­gyelhető. A századfordulóig 18—23 fazekas dolgozott egy­idejűleg a faluban. Tiszafü­reden éppen arra az időszak­ra lett irreálisan magas a fazekasok száma, amikor a cserépedények iránti kereslet már országosan is csökkent. A múlt század utolsó ne­gyedére a hagyományos ti­szafüredi fazekasdinasztiák felbomlottak, melyet egy olyan folyamat tükrözött, hogy az utánpótlást nem a fazekas családok nyújtották, hanem a kellő gyökérrel, ha­gyományhoz kötődéssel nem rendelkezők, pl. kovácsok, csizmadiák. A század utolsó évtizedében már csupán hat olyan fazekas dolgozott, aki a korábbi hagyományos fa­zekascsaládok leszármazottjá volt. Ebben az időszakiban felbomlott a hagyományos, stílus és díszítésmód is, a fazekasok Gyöngyös, Pásztó és Mezőtúr stílusában is dol­goztak. Az edények formája, alak­jának kimunkáltsága és a zománc minősége is romlott, a díszítés elnagyolt lett, kö-' vétkezésképpen kevésbé tet­szetős, ízléses darabokat ál­lítottak elő. Az újítás, kísér­letezés nem tudott gyökeret ereszteni, hagyománnyá válni. A múlt század végére a cse­répedények értékesítése is megváltozott, a fazekas és a vásárló közé a viszonteladó (kereskedő) iktatódott be. Míg korábban a fazekasok a vásározás, piacozás révén vevőikkel személyes kapcso­latban álltak, ízlésváltozásu­kat ismerhették, addig a felvásárlási rendszer elter­jedésével elvesztették ezt a kapcsolatot, s szinte sze­mélytelen bedolgozókká vál­tak. Üj, polgárosuló ízlést kielégítő darabokat már nem tudtak készíteni, és így mind anyagban, mind díszítmény­ben. így formában és minő­ségben egyaránt alacsonyabb színvonalú munkáikkal foko­zatosan versenyképtelenné váltak. Füvessy Anikó összeállította: dr. Selmeczi Lászl*

Next

/
Oldalképek
Tartalom