Szolnok Megyei Néplap, 1966. november (17. évfolyam, 258-282. szám)
1966-11-24 / 277. szám
199$. november 24. SZOUÍOE MEGIEI MfiPkAJ» s BÁBÁK ES BABOK (Bajkor József felvétele). A íekeíe macska — Hogy keriii a kacsa a fára Az állatokhoz fűződő babonák Ül Valamikor, az emberi gondolkodás kézig- detén, — megfelelő fegyver és védelmet '== nyújtó hajlék hiányában — bizonyára = rettegés foghatta el az embert, ha vesze- M delmes állat közeledett. Az állatok ter- •s mészetét nem ismerve, — saját termé- j szetéből kiindulva — jó vagy rosszindula- '.= tű lényeknek képzelte a négv- és kétiá- Ü búakat, amelyeket „megfelelő tisztelettel jjj és szertartások segítségéve] megengesztel- = hét és dühüket távoltarthatja”. így és Up ezért alakult ki a különféle állatok imá- Hp dása, az állatokhoz fűződő babonák ősül forrása. Ám nemcsak a rettegésből fa- ^ kadt állattisztelet. A rettegés indokolta ál- lat-istenítés a Hátsó-Indiá- ban mindmáig fellelhető tigris-tiszteletben mutatja késői maradványát, a bagolyhoz fűződő mai babonák az éjjel jelentkező fnadár- szokásának tiszteletéből és titokzatosságából (Írednek. Az a tulajdonsága, hogy éjjel indul táplálék szerző útjára, az ókori emberben azt az elképzelést szülte, hogy a „bagoly a halál, a sötétség hatalmainak. az ártó szellemeknek képviselője”. Az állatokhoz fűződő babonák közül a legáltalánosabb honi tévhit, hogy akinek fekete macska akad az útjába, az balszerencsés lesz. A macskákkal kapcsolatos megkülönböztetés az egyiptomi fáraók idejéből származik: tetemeiket bebalzsamozták és gazdájuk temetési pomnáiához hasonlóan helyezték el vagy annak sírjában, vasy a macskák szent temetőiben. Az állatbabonák eurónai kibontakozását és terjedését akarva-akaratlan a katolikus egyház is elősegítette, amikor Gergely pápa (1044—46) kötelezővé tette a bibliai tanításokra alapított állattan, a „PHI- SIOLOGUS” oktatását. — Ebben a „tudományos” könyvben, amelyet a XVI. századig senki cáfolni nem mert. például a „madarak” című fejezetben, a gólyákról azt írták, hogy ezek az élőlények csak Európában madarak, délre érkezésük után emberekké válnak, méghozzá varázslókká. A „madarak” fejezet legkülönösebb tanítása a Berni- cula-kacsa, azaz „fán-ter- mő”. A „Phisiologus” szerint az a fa, amelyen a nevezett kacsa terem, olyan mint a fűz; gyümölcse ibolyaszínű és alma nagyságú. Kacsaformája már magán a fán alakul ki, majd a vízbe hullva életre kel és úszni kezd. Nyerges Ágnes / Újraéled as irodalmi presssó Ma Csillagdzsessz címmel Berek Katalin önálló estje Hosszú kihagyás után, amikor már-már azt hittük, hogy végleg abbamarad az a nagyon szép művészeti kezdeményezés, amelyre évekkel ezelőtt mint elsők, joggal lehettünk büszkék, ma este újra részesei lehetünk az Árkád irodalmi kávéház élményének. A szokásos évadeleji gondolatokhoz, amelyekbe mindig jóadag reményteljes kívánság vegyül, most jogosnak tűnő bizakodás társulhat. Ennek az évadnak a feltételeit már most, az évad kezdésénél körültekintőbben biztosították. Az első és legfontosabb biztosíték, hogy az irodalmi ká véház ügyeit ezentúl népművelési szerv, a megyei művelődési ház intézi, birtokában a színvonalas műsorok produkálásához szükséges anyagi feltételeknek is. Ma este 6 órakor Berek Katalin lép az Árkád pódiumára O'Casey műveiből összeállított Csillagdzsessz című műsorával. Ebben az évadban az Árkád közönsége a Budapesten nagy sikert aratott irodalmi estek közül Bessenyei Ferenc• Bánki Zsuzsa és Bitskei Tibor, valamint Mensáros László műsorait láthatja. Ezenkívül a szolnoki Szigligeti Színház művészeinek közreműködésével többek között sor kerül egy, a középkori vagabund irodalomból összeállított műsorra, az új szovjet irodalom legsikeresebb alkotásaiból összeállított estre, továbbá egy Tisza-parti randevúra, amelyen az irodalmi kávéház oódiumán kecskeméti és békéscsabai művészek találkoznak a szolnoki közönséggel. Az említett műsorokon kívül még néhány szolnoki művész önálló estjére és egy-egy pódium dráma előadására is sor kerülhet. Az Árkád irodalmi kávéház rendezvényeit kéthetenként tartják és a műsorok többségéről a Magyar Rádió és Televízió szolnoki stúdiója nyilvános felvételt készít. A Kunmadarasi Földművesszövetkezet facsemeték árusítását megkezdte az irodánál lévő lerakatnál. FIGYELEM! j Mikulási ♦ Most ♦ ♦ ♦ \ vásárol fon Szolnokon, Jászberényben, FIGYELEM! nagyvásár tolongás nélkül Törökszentmiklósim, Martfűn az élelmiszerboltokban. Csokoládé mikulás — piros szaloncukorka 4 L 4í\LATV\K • Mikulási ajándékcsomagok Táblás csokoládé Italáruk. iVagy választékban Ajándék csomagot rendelésre is készítünk Szolnok megyei Élelmiszer Kiskereskedelmi Vállalat Vevőszolgálata FELSZÓLALÁS — MAGÁNÜGY"-ben ff „Az a mi magánügyünk, hogyan szórakozunk” — mondotta nagyon határozottan egy ifjú ismerősöm, amikor kisebb társaságban vitatkoztunk. S óhatatlanul az a kérdés ötlött fel bennem, meddig magánügy a szórakozás, általában az ember magatartása? Az a huligánbanda, amely Rákóczifalván garázdálkodott, szöges gumibotokat, boxereket gyártott ahogyan mondták „szórakozásképpen”. S mi elhigyjük azt, hogy alkalom adtán nem akarták volna használni? Vajon a záróra után a vendéglők előtt, hangoskodók — fiatalok és idősebbek, akik fáradt emberek vagy esetleg beteg kisgyerekek álmát, pihenését ' teszik tönkre, elmondhatják-e, hogy magánügy az ő szórakozásuk? A BEAT-ZENE fékevesztett hangorkánja és az emiatt felszabaduló gátlásMajdnem két évtizede már annak, hogy a jászberényi kormosparti tanyai iskolába új tanító került A vékony, szőke fiatalember csupán néhány hónapot töltött ott, mégsem felejtette el azt a rövid időt. S ennek az az oka, hogy itt kapcsolódott be az úttörő- mozgalomba, amelyhez azóta is hű maradt. Kormospart után életútjának következő állomása Jászkisér volt, ahol szintén tanyán tanított. A réti iskola — vándor iskolának is mondták — a környező községektől távol volt. A szétszórt, magányos tanyákon élő gyermekek az új tanítótól hallottak először az ifjúsági mozgalomról, az úttörő életről. S a szülők is, akikkel többször órákon át vitatkozott, mert ellenezték az úttörőcsapat megalakítását. Volt. aki azt mondta: — Felőlem csinálhatja a tanító úr ! De én nem engedem, hogy a gyerek úttörő legyen, mert kommunistát nevelnek belőle. Azért csak megalakult az úttörőcsapat a réti iskolában, mert a tanító nem adta fel a harcot. Sőt, még az iskolahagyott fiatalokat is szervezte az EPOSZ-ba, majd a DISZ-be. S amikor visszakanyarodott az ú:ja. Jászberénybe, itt szintén részt kért az úttörőmunkából. Bábosik Ottó tizenegy éve vezetője a 1133. Bercsényi Miklós úttörőcsapatnak. Lelkesedése — amely- ivei annak idején a tanva- világban szervezte az ifjúsági szervezeteket — íem csökkent. A Bercsényi úti iskolában is ő a motorja az úttörőcsapat tevékenységének. Most már könnyebb a dolga, mert segítői is vannak: pedagógus társai. A sikeres munka, az évről évre gyarapodó eredmények is mind több hívet szereznek a mozgalomnak. S lehet-e nagyobb öröme a csapatvezetőnek, mint az. hogy az iskola tanulóinak tálán magatartás — milyen keretek között nevezhető magánügynek? Szóval kérdés van bőven. És őszintén bevallom, nem is könnyű rá minden esetben egyértelmű választ adni. Világért sem kívánok általánosítani és a koravén, halvérű, tetteiben és magatartásában vérszegény fiatalság mint ideál, távol áll tőlem. Annyi azonban feltétlenül megkövetelhető az ifjúságtól, illeszkedjék bele abba az erkölcsrendbe, viselkedési normatívába, amely széppé, értelmessé teszi az emberek együttélését. Ebben lehetnek fokozatok, a fiatalos lelkesedés nemcsak, hogy nem nevetséges, de tiszteletre és szeretetre méltó tulajdonság. Addig a bizonyos határig, amelyen túl nem válik terhessé és bántóvá mások számára. A beat-zene körüli csatá93.7 százaléka — csaknem hatszáz gyermek — úttörő vagy kisdobos. Csapatuk nevét már országosan ismerik, mivel a különböző vetélkedőkön, versenyeken többször jeleskedtek a pajtások. Megállják helyüket a munkában is. Ennek bizonyítéka az l.öOO facsemete elültetése, a Kossuth Tsz- ben végzett 10 ezer munkaóra is. Mert az szintén érdeme Bábosik Ottónak, hogy a különböző szervekkel, elsősorban azok KSZ-szerveze- tével élő kapcsolatot teremtett. A 7-es AKÖV. a vasipari vállalat, a műszerész és a felsőruházati ktsz fiataljaival több közös akcióban vettek részt a pajtások. E szervek egy egy őrsöt patronálnak, a különböző szakmák iránti érdeklődés felkeltésével segítenek a pályaválasztásban. Hasznos ez a kapcsolat, s a csapatvezető ezért is táradozik annak erősítésén. Az ilven fáradozást szívesen vállalja. Nem tartia számon, hogy mennvi időt. energiát fordít például a nvári táborozások, a kirándulások. a már hagyományos téli. mátrai ródliver- senv megszervezésére, s az egyéb sokszínű program végrehajtására. Bábosik Ottó számára csak az a fontos, hogy élménvtadó, tartalmas legyen min len rendezvényük, s jól szolgál ia a kis emberpalánták jellemének formálását. Apaként szereti a gyermekeket, — neki is van három — türelemmel tanítgatja, neveli őket az ifjúsági mozgalom eszközeivel is. Egyike ő e mozgalom fáradhatatlan. nagyszerű harcosainak Olvan ember, aki nem tudja másként elképzelni az életét, csak a gyerekek között. A kis emberkék megérzik ezt, a szo- retetet is. s nem tehetnek másként: viszont Szeretir. Nagy Katalin rozások még nem dőltek el, de tapasztalatból tudjuk: a divatok jönnek, győznek és elmúlnak. Nem is érdemelne figyelmet, ha ehhez a zenéhez egyesek nem gyártanának mindjárt elméletet is. Egyik táncdalszerző nemrég úgy nyilatkozott, hogy ez a stílus azért rokonszenves, mert őszinte, őszintébb, mint eddig bármilyen tánczen''- stílus, ezért kell a mai ifjúságnak. Vajon a botrányok, a berendezések megrongálása, a legmeztelenebb ösztönök spontán kitörése és gátlástalan kiélése őszinteségszámba megy? Ez lenne a mai ifjúság tényleg egyenes és a nyerseségig szókimondó stílusának adekvát zenei kifejezője? Nem hinném és nem is lenne jó* ha így lenne. S ha a beatzene szeretete magánügy, a zene következményei sok esetben már egyáltalán nem azok. A MAGATARTÁS, az a norma, amely szerint az egyes ember, jelen esetben a fiatal beleilleszkedik — vagy nem illeszkedik bele a társadalom mindennapi életébe, egyáltalán nem magánügy. Ezért sem tekinthetjük ennek még a szórakozást sem. Az a szokás, hogy a fiatal fiúk nyolcasával—tízesével lődörögnek munka után vagy ünnepnapokon az utcákon — magánügy. Az azonban, ha éppen csoportos megjelenésük védelme alatt hangoskodnak, íz- léstelenkednek, vagy megjegyzéseket tesznek magányos nőkre, már megint nem magánügy. És ilyen csoport — amelyek még nem huligán-bandák — nem egy van. Az azután megint külön tanulmányt igénylő kérdés: mi okozza azt, hogy tekintélyes ifjúsági rétegeknek a céltalan lődörgés a kifejeződési formájuk. A tény: ilyenek vannak és ezzel számolni kell. A MAI FIATAL nem hajbókol senki előtt. Ez így van rendjén: végre megértük, hogy ez a magatartás társadalmi méretekben nem tartozik az „elvárt”, a „megkövetelt” viselkedéshez. De bizonyos emberi és emberséges kapcsolatot elvárunk és joggal várunk el a fiatalságtól. Ha az ifjúmunkás az idősebb szakmunkással udvarias, figyelmes, ez még nem jelent hízelgést. Egyszerűen csak olyan lehetőséget, ami fiatalnak és öregnek egyaránt segít a zavartalan munkakapcsolat kialakításában. Azok az idősebb generációhoz tartozók, akik viszont az őszinteséget, az egyenességet összetévesztik a szemtelenséggel és így is reagálnak rá, nagvon rossz szolgálatot tesznek ennek ■ az ügynek. Szóval — az egyéni kavcsolatokba-n tanúsított viselkedés sem — magánügy. Az. hogy átmeneti korban élünk, az emberi kapcsolatokban is „cseppfolyós” helyzetet teremtett. Ez azonban nem menlevél sem a szélsőségek vezéralakjainak, sem ezek jó- szándékú utánzóinak. Bizony, kedves fiatal barátom, akárhogyan is közelítjük meg a témát: nem magánügy! Nem magánügy a te szórakozásod, tanulásod, viselkedésed, emberekhez való viszonyod. Magánügy, amíg egyedül ülsz a tv előtt, de nem magánügy attól a pillanattól kezdve, amikor a közösséggel bármilyen kapcsolatba lépsz. A Szolnoki Mezőgazdasági Gépjavító Vállalat motorszerelő, gréplakatos és esztergályos szak munkásokat vesz fel. Jelentkezni lehet: a munkaügyi osztályon 7—12 óráig. Szolnok. Vöröshadsereg út 33. =tz. Az úttörőmozgalom „veteránja" Hernádi Tiber
