Rudaš Jutka: Kulturális intarziák (Pilisvörösvár, 2012)

Montázsok és fragmentumok

čeprav ne moremo imeti za takšno redkost in posebnost dejstva, da si dva človeka, ki svobodno odločata o sebi in se instinktivno odzivata, nekaj povesta z ljubezenskim aktom. Jezik mojega telesa vam v tem trenutku govori s temi besedami. Njun jezik teles pa tvori ravno to, kar si sicer ne bi znala povedati. Junaki v romanih iz 19. stoletja imajo samo glavo, telesa pa ne. Zdi se, da se življenje junakov z vsemi pritiklinami povsem pokrije s sistemom socialnih odnosov. Vendar to preprosto ni res. Prvi in zadnji evropski roman, ki v resnici govori o ljubezni, je Longosov roman Dafnis in Hloa. Effie Briest ali Gospa Bovary ne govorita o ljubezni, ampak o tragikomičnih odnosih, ki se pletejo okoli ljubezni. Pornografska književnost napravi velik preobrat in se nenadoma ukvarja z eno od telesnih funkcij človeka. S to močjo bi lahko napisal roman tudi samo o spahovanju. Tako imenovana erotična književnost, bodisi libertinsko trda bodisi kič za nekaj grošev, ločuje telesne želje človeka in fantazijo od njegovega socialnega položaja ter obdari svoje junake z junaštvom pustolovskih romanov. Sam sem raje poskusil razumeti te književne pojave kot antropološko danost.

Od druge polovice 80. let pa vse do danes dobita v vašem pisateljskem opusu precejšnjo mesto tudi publicistika in esejistika. Pred nedavnim je izšla v Ameriki zbirka esejev in novel, katere predstavitve ste se tudi osebno udeležili. Občasno se javno oglasite tudi v kakšni debati o ostrih političnih vprašanjih. Alije za pisatelja pomembno, da se politično angažiraf

Ni pomembno, toda če svojega civilnega bitja v sebi ne zna ali noče ločiti od svojega poslanstva, potem to lahko stori. Zavedam se, da bralec obstaja. Med pisanjem vendarle ne mislim na neznane ljudi, ampak na tiste, ki jih poznam, in začnem s predpostavko, da so le-ti podobni neznanim do obisti.

255