Szinérváralja, 1905 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1905-11-21 / 47. szám

47 szám, (2) 1905. November 21. Hiszen hazánk és nemzetünk története azt bizonyítja, hogy láttunk mi már a mostaniak­nál sokkal nehezebb napokat is, de azért még­sem csüggedtünk, még sem vesztünk el, sőt — mint a pálma — saját terhűnk alatt erősödtünk. Hiszen ma sem szül gyáva nyulat Nubia pár­duca ; ma is áldással árasztja el gyermekeit e tejjel és mézzel folyó drága föld. Miért hát a panasz ajkunkon, miért a keserűség szivünkben ? Miért várjuk mástól, valami csudától, helyze­tünk javítását, mikor az egészen a mi hatal­munkban, a mi kezünkben van ? És mégsem állunk ott, ahol állhatnánk és a hol állanunk kellene, nem, mert a magyar ősi bűne : a széthúzás, a közönyösség és a köny- nyü élet után való erőszakos törekvés átokként nehezedik minden intézményünkre. Összetartani a jóban: a haza védelmében és felvirágoztatá­sában; tenni és pedig önzetlenül, nemcsak ma­gunkért, hanem a közért, az emberiség boldo- gitásáért; kevesebbet élvezni és sokkal többet dolgozni: a ki ezekre megtanítaná a magyart, az lenne e honnak második megalapítója. És mivel hazánk — mezőgazdasággal fog­lalkozó állam lévén — legnagyobb részben föld­művelő elemmel bir: nagyon természetes, hogy leginkább ennek a népnek sorsa érdekli mind­azokat, kiket hazánk és nemzetünk jövője ér­dekel. »Ez az osztály — mint egy hires nemzet- gazdász mondja — a nemzet Iájának gyökere. A korona virágai, levelei és ágai, sőt maga a törzs is elhalhat, de ha a gyökérzet egészséges, ezek ismét megifjodhatnak. Ámhol a gyökér nem sokat ér, ott az egész fa is tönkre megy. Örömünkre szolgálhat azonban, hogy hazánk néhány kiváló embere — megértve az idők je­lét — áldásos mozgalmat indított meg annak a népnek megmentése érdekében, melyet eddig tanítottak ugyan a népiskolában, az életben szükséges tudományokra, adtak ugyan neki egyéni szabadságot és jogokat, de mindezekkel, mindmegannyi éles késsel csak önmagát pusz­tította, mert arra nem nevelte senki, hogy ezen kincseket miként értékesítse nemcsak a maga, hanem a hazája javára is. Bizonyára sokféle üdvös hatása van ennek, de csak azt említjük fel, hogy rendre, takarékosságra szoktatja a né­pet s előmozdítja a társadalmi osztályok között való békességet. »Rend a lelke mindennek!« Ezt tartja a közmondás. És nagyon helyesen. Mert a hol rend nincs, ott nincs előmenetel, nincs megelégedés; a rend ellenben a boldoguláshoz, a megelége­déshez vezet. Csakhogy a rendszeretet nem szü­letik ám az emberrel, mint a költői tehetség; erre őt nevelni kell. Nevelnünk kell a népet, ha azt akarjuk, hogy időben és munkában rendhez szokjék és ezáltal előre haladjon. Mert mi az oka a köznép hátramaradásának, különösen az anyagi téren ? Az, hogy nem akkor és nem úgy teljesiti kötelességeit, a mikor és a hogyan kel­lene. Megtörténik úgy is gyakran, hogy a mit tavaszban kellene elvégeznie, a nyárra halasztja, a mit pedig nyárban kellene tennie, azt őszre bízza, mig egyszer aztán megérkezett a kietlen tél, a mikor takarítani többé nem lehet. És ha adósságot csinál, ha kölcsönt vesz föl. ezzel sem bánik rendesen, igy aztán nem fogy a tartozás, sőt ellenkezőleg: szaporodik a kamat, nyakába szakad a pör, a fizetség, a nyomorúság. SZINÉR VÁRALJA A renden kivül takarékosságra is kell szoktatni a népet. Erre ugyan nem kellene ne­velni a népet, ha az önzésben, a fösvénységben állana a takarékosság; mert annyi bizonyos, hogy senki mohóbban nem kapna a pénz után és senki nehezebben nem adja ki, mint ő. Köz­célokra éppen nem szeret áldozni. Ideálizmust nem igen találunk nála. Mindent abból a szem­pontból néz és ítél meg: van-e belőle anyagi haszon? Erre vezethető vissza még a gyermek­hiány is. Ez azonban épp oly beteges állapot, mint a tékozlások két szélsőség között van az arany közép ut: a józan takarékosság, melyre népünket szintén nevelnünk kell. Ha ezeket beolthatjuk a nép lelkűidébe, akkor elősegítjük egyúttal a társadalmi osztályok között való békességet. A békesség az emberiségnek egyik legdrá­gább kincse. Mert: »a hol a béke, ott az áldás, a hol az áldás, ott az Isten és ahol az Isten, olt szükség nincsen!« A békességben rejlik tehát a szociális kér­dések, kulcsa; úgy, hogy a ki megteremtené a társadalmi békességet, az egyszersmind meg­oldaná és megszüntetné az összes szociális kér­déseket is, melyeknek közös alapja az elégedet­lenség. A hét története. (A helyzet, — Kossuth Ferencz jubileuma. — A buda­pesti egyetemi ifjúság mozgalma. — Oroszország forra­dalma. — Utczai tüntetés Lembergben. — Ostromálln- pot Zágrábban. —• A porta és a nagyhatalmak. — A spanyol király Bécsben. — Norvégia királyt választ. — A kolozsvári Egyetemi Kör botránya. — Megakadályo­zott pofon. — Németországban kutya- és macskahust esznek.) A politikai küzdelem, mely országszerte folyik, hevességéből ugyan nem veszített, mégis minden táborban egyaránt áhitozzák a békét, várják a rend helyreállítását, hogy ismét a ko­moly munkának szentelhesse magát a haza népe, melyet a politika ádáz harcza kenyérkereseté­ben károsít meg. Mindenki, aki szivén viseli hazája sorsát, bizonyára szívesen látná, ha azokat a terveket, miknek egvrészét Vörös László kereskedelemügyi és Lukács György kultusz- miniszter a fővárosban tartott programmbeszé- deik keretében kifejtettek, mihamarabb meg lehetne valósítani. Erre azonban mindaddig nem lehet kilátás, mig a kedélyek le nem csillapod­nak. A főispán! beiktatások tumultusai, az iz­gatottság folyton megújuló kitörései, fájdalom, nem sok reményt nyújtanak arra, hogy ez ha­marosan he fog következni. A kormány most a katoni jelvénykérdés rendezéséhez fogott, iga­zolni kívánván, hogy az általános óhajoknak megfelelni komoly szándéka. A vármegyékkel szemben pedig erélyes eszközöket alkalmaz. Igv beszüntette Pestmegye halvanöttagu jóléti bizottságát, Fazekas főjegyzőt pedig helyettes alispáni állásától felfüggesztette és' elrendelte ellene a fegyelmi vizsgálatot. Kossuth Ferencz hatvanharmadik születés­napja és abból az alkatomból, hogy tiz eszten­deje pártelnök, pártja részéről nagy ovácziók- ban részesült e héten. A budapesti egyetemi ifjúság mozgalma az egyik vezérnek, Melha Armandnak, az egye­temről való kizárásával nem ért véget. A fe­az elmélkedésre, menteni kelleti itt gyorsan. A ; kétségbeesett násznép ott toporgott a kút körül, melyből gyötrelmes sóhaj és kínos nyögés ha­tottak fölfelé. Végre valaki, talán az egyetlen, ki j még fejével tudott tisztán rendelkezni, előkeri- | telt egy kötelet, melynek végére előre elkészí­tette a hurkot, hogy a szerencsétlen Kolompár tegye azt derekára. A már-már reményvesztett cigánybáró a megpillantott kötélben élete mentő csillagát látta feltűnni s a mint a hurok leért hozzá, rögtön meg is adta a jelt a felhúzásra. Hozzá is fogott ehez Faraó népe rendkívül erő­vel, mert most egy nem közönséges életet men­tenek meg a hazának. Egymásba kapaszkodva húzták tehát a kötelet is, egymást is, de a dolog sehogy sem akart sikerülni. Ha a kötél egy kissé i fölfelé jött, akkor valamelyik biztosan hanyatt esett, magával rántván a többit is és ilyenkor egy-egy hatalmas locsesanás jelezte, hogy a sze­rencsétlen cigánybiró ismét ott van, a hol az a bizonyos mádi atyafi. De azért a cigánybiró bé­kével látszott tűrni sorsát, mert nem hallatszott a kutból egyetlen hang sem. ’ Végre akadt a mentők között egy katona­viselt ember, ki belátta, hogy a vergődésnek egyedül a fegyelemhiáuy az oka. A csapatot te­hát felállította vonalba, ő maga pedig komman- dirozott. És nem eredménytelenül, mert egy hatal­mas hurráh! kiálltassal, mint patakból horogra került halat, partra rántották szemük fényét. De még csak ez a viszontlátás nyújtott borzasztó képet, mert a szerencsétlennek nyelve a mellén I lógott s a hurok a nyakára volt szorulva. Az I elázott cigánybiró ugyanis nem a derekára, ha­nem a nyakára tette a hurkot s ezért nem jóit ! többé a kutból egyetlen hang sem. Az igazi mentőkisérletek tehát csak ezután következtek. Az egyik talpra állította és úgy rázta volna belé az életet, a másik fejére állí­totta és úgy masszírozta ki belőle a kutvizet, de mit sení használt. Beleuntak végre a kísérle­tekbe, kivonszolták a sátorból és a fűre fek­tették. A gyászba borult családon kivül azonban a lakodalmas nép rendre tért e baleset felett is; újra megszólalt a zene, csak a vőlegény hajto­gatta folyton: van-e még bátra valami?! És a meglepetés nem is váratott sokáig magára, mert a zene hangjaira a holtnak hitt cigánybiró is megmozdult. Felkelni azonban már nem birt, de utolsó óhajának még kifejezést adott, mondván: adjatok bort, mert szomjas va- í gyök. Adtak is neki bőven, mert már csak ut- ravalóul kellett neki, hogy ne a kút vize, hanem a bor vigye a másvilágra, mert: cigány nem hal a vízben. Fáráó népe azután zeneszóval és nagy pompával kisérte örök nyughelyére a cigány- bírót, — az »ifjú« pár pedig megfogadta, hogy többet ez életben nem csap lakodalmat. gyelmi tanács folytatja vizsgálatait s a rendőr­ség is foglalkozik az űgygyel, egyes egyetemi hallgatókat magánosok ellen való erőszakkal és izgatással vádolván. Az ifjúság gyűléseit pedig a főkapitány betiltja. Oroszországban egyre tartanak a véreng­zések. Pétervárott újból kitörött az általános sztrájk, mely az orosz fővárost a legnagyobb veszedelemmel fenyegeti. A katonai lázadások, a kézrekeritett lázadók tömeges kivégzése na­pirenden van. A kronstadti zendülés után most a vladikaokazi tartalékosok és az egész vladi- vosztoki helyőrség katonái lázadtak fel s a kor­mány nem rendelkezik annyi hatalommal, hogy megfékezhetné a fegyelmetleneket. A czár me­nekül — ismét Czarszkoje-Szelóba utazott, hol életét biztosabbnak érzi. Sajnos, hogy az orosz forradalom egy szárnycsapása monarchiánkba is átjutott. Lem­bergben a lengyel egyetemi ifjúság felbőszült azon, hogy Oroszország állítólag megegyezett Németországgal, ha Oroszország nem képes a lengyel mozgalmat leverni, akkor Németország fogja a határain csapataival a lengyelek zavar­gásait elnyomni. Az ifjúság előbb a német kon­zulátus, majd az orosz konzuli épület elé vo­nult, de a rendőrség visszaverte, miközben vé­res utczai harcz fejlődött ki és többen súlyo­san megsérültek. A zágrábi diákok is tüntettek. Nem tet­szett nekik, hogy Amrus polgármester képvi­selőjelöltnek lépett föl és macskazenét rendez­tek neki. Több magyarbarát képviselő lakásá­nak ablakait beverték és szidalmazták a ma­gyarokat. Az egyetemi előadásokat he kellett szüntetni, a városban pedig kihirdették a ki­sebb ostromállapotot. A nagyhatalmak képviselői felhívást intéz­tek a portához, hogy teljesítse követeléseiket, a mire a szultán kevés hajlandóságot mutat. Kény­szereszközöket fognak tehát alkalmazni és flotta­tüntetést rendezni, melyen a magyar-osztrák hajóhadosztály is részt fog venni. Alfonz spanyol király Bécs vendége volt. Nagy ünnepiséggel fogadták. Királyunk szívé­lyesen üdvözölte, a diszehéden pedig mindkét király meleghangú pohárköszöntőt mondott. Más­nap Seloviczra utazott a két király kíséretük­kel, hol résztvettek az udvari vadászaton. A ki­rály kinevezte Alfonz spanyol királyt a 38-ik gyalogezred tulajdonosává. A norvég storling immár a királyválasz­tást illetőleg teljes megegyezésre jutott. Egy küldöttség Kopenhágába utazik, hogy meghívja Károly herczeget. A királyválasztás a jövő hét elején fog megejtelni. A kolozsvári Egyetemi Kör tovalyi tiszt­viselőiről kiderült, hogy az ifjúsági egyesület pénztára terhére fedezték apró személyes ki­adásaikat. Sárpy László, az idei elnök, a tiszt­újító közgyűlésen be fogja jelenteni a vissza­éléseket s azok megtorlását fogja követelni. Különös módon akadályozta meg a francia képviselőház elnöke, hogy a képviselőház tettle- gességek színhelye legyen. Az elnök, Douner, ugyanis észrevette, hogy Dión márki folyton az ajtó közelében áll, s tudta, hogy ott Payot, igazságügyminiszteri államtitkárt várja, akire haragudott azért, mert jogtalanul letartóztatta és nehány óráig fogva tartotta. Tudta az elnök azt is, hogy Dión megfogadta, hogy Payot titkárt a parlamentben föl fogja pofozni. Mit tehetett az elnök? Fogta magát és berekesztette az ülést, daczára, hogy erre látszólag semmi ok nem for­gott fönn. Csak később tudták meg, mi indította az elnököt az ülés bezárására. Tapintatosságáért meg is dicsérték. Panaszkodnak nálunk a nagy drágaság miatt, s rá mutatnak arra, hogy már lóhust is vágnak. Pedig ez még nem a legrosszabb. A civilizáció ősfészkéből. Németországból jő a j bir, hogy a szegényebb szász néposztályok ki­zárólag ló- és kutyahusra vannak utalva, sőt Chemnitzben a munkásnép már a macskákat i fogdossa össze és macskahussal él. o HÍREK. Uj ügyvéd. Ivaba Tihamér dr„ lapunk fő­munkatársa, e hó 10, 11. és 15-én Budapesten egyhangú bírálat alapján letette az ügyvédi vizs­gál Kaba Szinérváralján nyit ügyvédi irodát. A megnyitás idejéről körlevélben értesíti majd a közönséget. Szakfelügyelői látogatás. Zulawszky Andor, szakipariskolai igazgató, az iparos tanoncisko­láknak a kultuszminisztériumba beosztott szak- felügyelője e hó 17-én meglátogatta a helybeli ipariskolát s arra nézve több észrevételt tett. Követelte a szervezetben előirt órák beállítását, a tanítói fizetéshátralékok rendezését stb. Nem kifogásolta, sőt megerősítette a 3 korona beira- tási díjra vonatkozó felügyelő-bizottsági határo­zatot, A szakfelügyelő 17-én este Nagybányára utazott.

Next

/
Oldalképek
Tartalom