A Hódmezővásárhelyi Szeremlei Társaság Évkönyve 2012 (Hódmezővásárhely, 2013)

SZEREMLEI SÁMUEL SZÜLETÉSÉNEK 175. ÉVFORDULÓJA TISZTELETÉRE RENDEZETT EMLÉKKONFERENCIA - KADAR Péter: Szeremlei Sámuel lelkipásztori tevékenysége Hódmezővásárhelyen

negyvennyolcas párti volt, szemben a mérsékelt Szeremleivel) keltette hullámok magasra csaptak.28 Karancsi tábora igyekezett kihasználni a „jogfosztottak” elégedetlenségét, akik nem vehettek részt a választásban, mivel az egyházi főhatóság a szőkébb körű, a presbiterek számának négyszeresét bevonó eljárásra tett ajánlást. Történelmi érdekességként említem, hogy végül az egyházkerület képviseletében Lónyay Menyhért és Tisza Kálmán járt el tanácsbíróként, Szeremlei javára.

Mindebben figyelemre méltó lelkipásztori bölcsességről tesz bizonyságot Szeremlei magatartása. Míg mások kapát-kaszát félredobva futnának a zsíros és tekintélyes állásra, Szeremlei - egy sikeres választással és szolgálati koncesszával a zsebében - kivár. Valóra váltja szelíd fenyegetés számba menő ígéretét, miszerint az újtemplomi státust csak akkor fogadja el, ha az eklézsia békéjét semmi nem fenyegeti. A korteshadjáraton történtek után ugyan nem mond le, hisz ezzel semmibe venné az őt törvényesen megválasztok akaratát, ám a parókiát mindaddig nem foglalja el, amíg el nem csitulnak a pártharcok. így az egyházi kánonban teljesen szokatlan módon a megválasztott lelkész korábbi helyén marad fél évig, az 1870 novembere és a következő év májusa közötti időszakot még tényleg a diószegi parókia csendjében tölti el.

Bölcsen dönt, mivel türelmes várakozásával és következetességével eléri, hogy a rajta kívül álló okokból, tőle idegen indulatokkal fellángolt viszály elcsitulva, ne rángathassa méltatlan porondra a hivatalát épp elfoglaló lelkészt. Ez idő tájt talán hajdani előde, a méltatlanul eltávolított Szőnyi Benjámin példája is megfordul az óvatos Szeremlei fejében. Egyúttal azt is megalapozza várakozásával, hogy parókus lelkipásztori tevékenysége első napjától a gyülekezet egységét szolgálja. Székfoglaló prédikációja gyógyító módon segít megemészteni az eseményeket a viharos időszakot átélt gyülekezetnek: „Az a tömeg, amelyben mozognunk kell, ki van téve annak, hogy a legkisebb véletlen miatt szenvedélyes forrongásba jöjjön... A sokaság néha oly érzéketlen a szellemiség legnemesebb érdekei iránt, hogy az igehirdetőnek reménye csügged és szíve szorul e lelki sivárság tapasztalatán. ” Ám nem temetkezik önsajnálatba, a személyét is elért bántó események miatt: „ ha egyszer lelkiismeretemmel békében élek, kész vagyok hordozni pályám terheit a ti javatokért... ”29

Emelkedett erkölcsiségére jellemző, hogy bár minden bizonnyal lett volna alkalma a nem épp gáncstalan lovag Karancsin30 elégtételt vennie, beérte azzal, hogy

28 A vásárhelyi papválasztás ügye címen Ballagi Mór vezércikket ír lapjában a történtekről. Az ügyön túlmutató, sommás megállapítása a mindenkori politikai viszonyokra nézve megfontolandó: ,, Csak a reactionak állhat érdekében a szabadsági mozgalmakat a túlzásnak azon fokára vinni" hol az anarchia fenyegetése miatt „a társadalom kétségbeesésében ismét a zsarnokság síri csendjében keressen menedéket. ’’ PEIL, III. 1870 221. Idézi BÖSZÖRMÉNYI 1994. 33.

29 Sz. S: a lelkészi küldetés. Idézi BÖSZÖRMÉNYI 1994. 37-38.

30 Amint azt a páratlanul olvasott Böszörményi Ede számon tartja, Karancsi kifogásolható személyéről még Mikszáth is tud: „Hódmezővásárhelyen már régen férges az 18