A Hódmezővásárhelyi Szeremlei Társaság Évkönyve 2010 (Hódmezővásárhely, 2011)

KITEKINTŐ - SZIGETI JÁNOS: Rabbi Jehuda Löw Ben Becalél és a prágai zsidóváros

alakjába suhant, hogy a kabbalistát, aki oly sokáig ki tudta vonni magát hatalma alól, végül mégis elérhesse. A rabbi lábai előtt egy kutya fekszik. A megalázott gettózsidóság szimbóluma. A Mária tér új városházájának másik sarkán található a Vaslovag szobra. A legenda szerint a vasember kísérteiként bolyong éjszakánként az óvárosban, hogy megbosszulja meggyilkolt feleségét. Nem feledkezhetünk meg a szobrászművésznek az Óvárosi téren álló Húsz János szoborcsoportjáról sem, amelyben a Bibliához visszatért prágai reformátor alakját mintázta meg.

A Régi-új zsinagóga

A bölcs rabbi neve elválaszthatatlan az egykori prágai gettótól. Talmud- tudós, foglalkozott a kabbala misztériumaival, csillagász, asztrológus, személyéhez kapcsolódik a Gólem legendája. A Klaus-zsinagóga alapítójaként is számon tartják. A prágai zsidó hitközség székháza mellett találjuk az egykori gettó legrégebbi és legismertebb zsinagógáját, középkori nevén az Altneuschult.21 Komor falai, gótikus stílusa, legendaköre tiszteletet parancsol. A Régi-új zsinagóga fennállásának évszázadairól legendák, regék, mondák egész sora szól. Alapfalait az egyik monda szerint a jeruzsálemi szentély köveiből rakták. A templom felett maga a Sechina - az Örökkévaló jelenléte - őrködik. Ezért dacolt tűzvésszel, pusztítással, vandalizmussal, pogromokkal. Kilenc lépcső vezet az előcsarnokba, amelyen keresztül belépünk a hosszúkás, négyszögű főhajóba. A szűk, gótikus ablakokon a napfény csak gyéren hatol be. A zsinagóga közepén két ősrégi oszlop maradt fönt, a legenda szerint angyalok hozták részeit Jeruzsálemből. A 740 éves templom Európa legősibb zsinagógája. Sokan kíváncsiak a prágai zsidóság legnagyobb alakjának, Rabbi Jehhuda Löw ben Becalél ülőhelyére, amelyet Dávid-csillaggal jelöltek meg. Sírja a régi zsidótemetőben zarándokhely, ahová a

12. századtól 1780-ig temetkeztek.

A Gólem, az agyagember élettelen teste sokak képzeletét megélénkíti. A zsinagóga lépcsőzetes, téglaoromzatú padlására is felmásznának, ám hűlt helyét találnák az agyagembernek. Az alábbiakban csak utalunk a Gólem-mondakör filmes változataira. A német Paul Vegener (1874-1948) a Gólem első változatát már 1915-ben elkészítette. Prága régi városnegyedeinek festői környezetében forgatta némafilmjét. Társrendezője Henrik Geleen (1881-1949) volt. Az építőmunkások egy középkori agyagszobrot ásnak ki, amelyet egy régiségkereskedő ősi varázsige segítségével életre kelt. Az agyagmonstrumot gazdája lánya iránti tiltott érzelme viszi a pusztulásba.22 A francia Julien Duvivier (1896— 1967) Góleme (1936) az elnyomott tömeg felszabadításáért száll síkra. A második világháború után a cseh változat is elkészült, amelynek a forgatókönyvét Arnost Lustig (1926-2011) írta.

21 Praga Ebraica. Museo Ebraico di Praga. 2002.

22 GREGOR, Ulrich - PATALAS, Enno: A film világtörténete. Budapest, 1966. 61.

351