Szellemvilág, 1874
3. füzet
Mi az eró? 155 hajtja a hajót, hanem fölemeli a dugattyút, mert útjában áll a légmentesen elzárt hengerben ; hajtja pedig azért, mert maga is előre hajtatik azon az utón, mely számára kijelöltetett s más felé nem találhat utat. Tehát egy anyagnak a másikra hatása, vagyis egyszerűbben szólva egy anyagnak a másikkal érintkezése az úgynevezett erőhatás. Úgy de miért nyomul előre a gőz? Bizonyára a tűznek ereje által fejlesztetik és hajtatik. Ép oly kevéssé, mint az előbbiekben. Hogy is volna ereje a tűznek, mint tüneménynek. A tűz nem egyéb, mint bizonyos két elem egyesülésének szemlélete, mely elemek ezen egyesülés nélkül tehetetlen anyagok a viszonylagos nyugalom állapotában. Az a széneny, az az éleny ugyan nem bánt senkit, helyéből ki nem mozdít senkit és semmit. Tehát az egyesülésben, egy anyagnak a másikra hatásában, a másikkal érintkezésében áll az úgynevezett erőhatás. Ezen egyesülés alkalmával az égény (aether) fejti ki feszerejét szintúgy a tűz tüneménye alatt, mint a víznek parányrészei között, a hová a közlekedés utján behatott. Ekképen tehát a tűznek ereje sem hajtja a hajót, hanem hajtja azt az égénynek feszereje. A valódi erő tehát az égény volna, ha csakugyan erő volna; de az égény is csak anyag, mely egyébiránt az alkotó által azon sajátsággal ruháztatott fel, hogy eltávolithassa egymástól a durvább anyagnak parányait, s ezen tehetetlen parányok az őket környező parányokat, a meddig valamely hathatósabb akadály meg nem állítja ezen terjeszkedést. És igy fölemelkedve az okok és okozatok lánczolatán, minden oknak kipu- hatolásánál önkényt megszűnik as erőnek titokteljes fogalma és helyébe áll az érintkezés eszméje; mig végre eljutunk az utolsó okfőre, úgy mint az alkotónak akaratára, mely aztán megfoghatatlan marad előttünk, mert sajátképi erő az Istennek akarata, s függésben ettől az embernek akarata. S valamint az anyagvilág gépezetét az Istennek akarata hajtja és kormányozza, úgy a gőzhajót nem a kerék, nem a gépezet, nem a gőz, nem a tűz, mert ezek csak eszközök, hanem az embernek esze, akarata hajtja és kormányozza mindezen eszközökkel, melyeket ezen czélra hozott egymással érintkezésbe. A^agy talán a víznek ereje viszi lefelé a hajót, mely csak fenekével érintkezik azzal? A mint a víznek alá kell folynia lejtőn, úgy kell vele menni a hajónak, a nélkül hogy a vízben hajtó erő volna; különben miért nem hajtja a tónak csen-
