Szekszárdi Vasárnap, 2015 (25. évfolyam, 1-44. szám)

2015-03-29 / 11. szám

2015. március 29.

, SZEKSZÁRDI

VASARMAP

Szeretettel meghívjuk Önöket és gyermekeiket a Szekszárdi Gyermeklánc Óvoda OVI-VÁRÓ 2015 programsorozatának következő rendezvényére, a húsvéti bábelőadásra. 2015. március 31. kedd,

11.00 óra: Kertvárosi Óvoda 2015. március 31. kedd,

11.00: Perczel u. Óvoda 2015. április 01. szerda,

11.00 óra: Szőlőhegyi Óvoda Az óvónénik bábelőadása után ajándékkal kedveskedünk kis vendégeinknek.

Minden érdeklődőt szeretettel várunk.

Kérjük, hogy gyermekeik számára szíveskedjenek váltócipőt hozni! Együttműködésüket köszönjük.

Elérhetőségeink:

Perczel utcai Óvoda: Perczel M. u. 2. Tel: 74/512-251 óvodatitkár, 74/316-233 óvodapedagógusok Kertvárosi Óvoda: Szent-Györgyi Albert utca 11. Telefon: 74/312-168 Szólóhegyi Óvoda: Szek- szárd-Szőlőhegy, Óvoda u. 5. Telefon: 74/314-307 Közös honlapunk: www.gyermeklancovi.hu

130 ÉVE, 1885. MÁRCIUS 29-ÉN SZÜLETETT MAGYAR ÍRÓ, KÖLTŐ

VÉL,

GONDOL,

SEJT

SZAPORODIK A HAL KÖZÉPEN KIÉG!

TÜNDE

KEDVESE

J

TAPASZTAL

1933-BAN

ÍROTT

KÖLTEMÉNYE

CSORDÁT

HAJT

FORRADÁS

EGYETEMI

EGYSÉG

JOULE

JELE

ELŐTAG:

BELÜLI

KŐDARAB

MŰANYAG

FÉLESÉG

r

r

ÁTLAGOS

DARAB!

LONDONI

NEGYED

ALFÖLDI

JELLEGŰ

SZENT,

RÖVIDEN

>

OROSZ

FÉRFINÉV

VITATHATÓ

ERIKA,

BECÉZVE

DIÁKÉTKEZDE

l>

GYOMAI

NYOMDA

VULKÁNI

KÜRTŐ

ÉLJENI

TÖHÖTÖM

TÁRSA

TÁRGYRAG

>

TÚLZÓ.

EXTRÉM

FÉLÉVI

LÓBIZTATÓ

ESZKÖZ

>

... ERGO SUM

D.TÚLI

HEGYSÉG

FOCISTA V. (MIHÁLY) KONYHAI FALI POLC

KEDVESZEGETT

>

ALKOHOL

KÖDÖS,

NYIRKOS

GYORS,

SEBES

l>

ELLENÉRTÉK

ARANYÉRMES

ELŐTT,

LATINUL

AKTUÁLIS

HÁLÓ,

ANGOLUL

>

SlLÉCMÁRKA

JÉG.

NÉMETÜL

KUTYAFAJTA

NÉMET

HlRÜGYN.

FÉNYCSŐ

RÉSZE!

>

MEGSZŰNIK A FORRÁS

FÉLKÉSZ!

ERES!

OLASZ

NÉVELŐ

I

ÉJFÉL!

ÓDON,

ŐSRÉGI

>

NAGY

USA-BELI

FOLYÓ

PÁRBESZÉD,

RÉGIESEN

KÉRJÜK KEDVES OLVASÓINKAT, A MEGFEJTÉST NE KÜLDJÉK BE! KERESZTREJTVÉNYÜNK PUSZTÁN SZÓRAKOZTATÁSUKAT SZOLGÁLJA! Március 22-ei rejtvényünk megfejtése: Szvjatoszlav Richter

EVANGÉLIUM

PaSSÍO (Jn 18-19. fejezet)

Szent János evangélista írja le a legrészletesebben Krisztus Urunk szenvedését, hiszen ő ott volt, ő végigkísérte, végignézte, végigszenvedte Jézussal és Máriával a Kereszt utat.

Talán figyeljünk oda Szent János egy elejtett mondatára. Krisztus maga vitte keresztjét, míg oda nem ért az úgynevezett koponyák hegyére, amelyet Golgotának hívnak.

Jézus egyedül vitte keresztjét. Ez számunkra azt jelenti, testvéreim, hogy nekünk is egyedül kell hordoznunk a saját keresztünket, vagyis senki nem vállalhatja át az én szenvedésemet. De ahogy Jézus is elfogadta a segítséget, mint pl. Cirenei Simonét vagy Veronikáét, ugyanúgy mi is elfogadhatunk segítséget másoktól, illettve mi is segíthetünk másokon, ezzel könnyítve a keresztjüket. De teljesen nem tudjuk hordozni egymás terhét, még akkor, sem ha azt nagyon akarnánk.

Jézus kereszthalála óta a kereszt nem egyszerűen egy kivégzőeszköz, hanem számunkra a mi reménységünk és erőnk.

Testvéreim, Jézus Isten létére emberré lett értünk, hogy megértsük az Isten szavát, megmentsen bennünket, még életét is odaadta értünk. Ezt köszönjük meg a mai napon neki, hogy annyira szeretett minket, a kereszten feláldozta magát értünk.

A keresztre feszített Jézus sokakban sokféle érzést vált ki. Vannak, akik hálát éreznek, köszönetét, vannak, akik semlegesek vele szemben, nem is foglalkoztatja őket a dolog, és vannak olyanok, akikben gyűlöletet és gúnyt ébreszt a megfeszített Jézus képe, vagy szobra.

1856-ban, Rómában egy különös rajzra bukkantak a régészek, akik a Palatínus dombon a pogány római császárok palotájának feltárásával foglalkoztak. Az egyik

falmaradványon feltűnt egy különös ábra, amelyen egy kereszten függő szamárfejes ember látható, előtte egy meghajtott fejű emberi alak. A kép alatti írás elárulja a jelentését: Aleximenesz imádja Istenét. Ez az egyik legnevezetesebb gúnyrajz, amely az első századok keresztényüldöző világából maradt ránk. Egy pogány katona ezzel akarta bosszantani keresztény társát. Mert egy keresztre feszített embert imádni különös ostobaságnak, szamárságnak tűnt. Ezért írja Szent Pál, hogy a kereszt a zsidóknak botrány, a pogányoknak ostobaság, nekünk pedig a reményünk és üdvösségünk.

A kereszt Jézus halála óta nem kínzóeszköz, hanem elsősorban jel, kereszténységünk jele, amely emlékeztet minket, menynyire szeret minket az Isten, hogy egyszülött fiát adta értünk áldozatul. Ámen.

Bacsmai László esperes-plébános