Szekszárdi Vasárnap, 2012 (22. évfolyam, 1-47. szám)
2012-07-01 / 26. szám
2012. júliusi. SZEKSZÁRDI A nőiség és a férfiúság ábrázolása a Szent László legendában Tornay Krisztina Petra kolozsvári iskolanővér a híres történet mélyrétegeiről beszélt Lebilincselő előadást hallhattunk a Szent László legenda mibenlétéről Tomay Krisztina M. Petra SSND boldogasszony iskolanővértől, a kolozsvári Babes-bólyai Tudományegyetem Ökomenikus Doktori Iskolájának hallgatójától június 22-én este, a Szent László napok egyik pénteki nyitóeseményeként. Tomay nővér a Babits Mihály Művelődési Ház ideiglenes, Szent István téri épületében kifejtette: Szent László magyar hősünk, aki keresztény szent nem fűződik feszültség hozzá magyar, vagy keresztény volta miatt, hiszen ő mindkettő! Amint az tudható, a Szent László legenda egy magyar leány kun vitéz általi elrablásáról szól, aki után László herceg sebesülten utánaered, de, mivel a lándzsával nem képes leszúrni a kunt vág- tatás közben, a leányt arra kéri, rántsa le taváról a rablót A történet a két férfi birkózásában végződik, amelyet a leány zár le azzal, hogy megvágja a kun horgos inát annak lábán, majd, miután földre kerül, annak fejét is levágja karddal Az utolsó jelenet arról szól, a leány László herceggel szoros lelki-érzelmi kapcsolatba kerüL Krisztina nővér magyarázatában az egyes jelenetekhez a férfiúság és a nőiség állapotát, fejlődési lehetőségét, azaz, a két nem belső útjának kiteljesedését rendelte hozzá. Elsőként az elrábtattság állapotáról beszélt, amely során a leány a kun vitézben még a biztonságot látja, s kétségbeesése minimális: e szituáció a függés kísértésén alapul Nem ő irányítja a lovat, csak sebességet érzékel s miközben kapaszkodik a kun vitézbe, részleges biztonságot érez, hiszen nem tudja, merre halad a ló. Az „elrablótt állapot' igencsak hasonlít a hagyományos középkori sárkánykirálylány szituációhoz: a hölgy várja, hogy megmentsék, ugyanakkor élvezi is, hogy elrabolták. A következő szituáció már a szabadulás folyamata, amelyben László herceg döntés elé állítja a leányt rántsa le a kunt a lóról Elszakadása, önállósodásának folyamata véget ér, hiszen, miután leesett a kun a lóról, a leány vágja bele a szekercét annak horgas inába (ez a férfi titkát rejti a magyar hagyomány szerint). A verekedő két férfierő egyforma, s a nő dönti el kivel tart tovább, ezért vehető a nő döntési helyzetének fontosságát jelző történetnek e legenda. A férfi szabadulás-története szintén különös úton halad: a kun nem rablóként, hanem sikeres férfiként tűnik fel a színen, aki súlyosan „megcsalatik”, hiszen a leány megsebzi, majd megöli őt A leánynak a kun viselkedése még tetszhetett is eleinte, hiszen a régi időkben bevett szokás volt, hogy a férfiak leányt toptak maguknak házasság céljából A történet végén viszont azért kell a leánynak lefejeznie elrablóját, mert, Jia meghagyja ezt a kun vitéz által képviselt férfiszálat, az rabságba vezet”. Éppen ezért kell neki végrehajtani ezt a cselekedetet, hogy éretlen, hiszékeny, félénk tulajdonsága biztos értékrenddé, felelősségtudattá, hűséggé, állhatatossággá váljék. László herceg útja más és mégis ugyanaz, mint a kun vitézé: ő sebesülten indult el s habár sebesülése okán nem éri el a lányt, az mégis segít neki. A győzelem útja, a legenda tanulsága a férfi esetében a következő: Az a férfi győz, akit sebesülés ért, nem az, aki az elején a legjobb, legerősebb. A két férfi (László és a kun vitéz) a történetben egy és ugyanaz, hiszen, míg László sebesülten indul el és elnyeri a leány érzelmi kötődését, addig a kun megsebesül és elveszti a nőt, akit elrabolt A történet így arról is szól: a kun vitéz által megjelenített férfi-típus miként válik a mértéktelenség jelképéből a mértékadó Lászlóvá, valamint arról, hogy a leány a férfi által nyújtott együttműködés és nem a mértéktelen, őt a bizonytalanságba hajtó férfi-én mellett teszi le a voksot A Szent László legenda képei tehát arról adnak ötök, szent tanítást, ki is valójában a nő és ki a férfi, s, hogy viselkednek ők együtt az élet viharaiban - fejtette ki Tornay Krisztina. Gyimóthy levente 7100 Részléteti^^w^^l^rafiiu*11 mm. ■—I — BpzárdTíiv6di o. 9. • Tel./fax: 74/418-211 • E-maü: szekszord@katedFa.hu 7030 Paks, Dózsa Gy. u. 98. • Tel.: 75/676-201 • E mail: paks@katedra.hu Simon Andrea E.V. Akkreditált Felnőttképzést Intézmény: AL-1192 Felnőttképzési Reg. szám: 17-0108-04 Nemzeti védjegy a Hotelstars.eu A hazai turizmus minőségének emelése érdekében a Nemzetgazdasági Minisztérium és a Magyar Szállodák és Éttermek Szövetsége együttműködési megállapodást kötött. 2012. július 1- től a szállodák minősítése a Hotelstars.eu védjegy, mint nemzeti szálláshely tanúsító védjegy alapján történik. A védjegyet az NGM és az MS2ÉSZ közösen működteti, a szolgáltatások minősítése az MSZÉSZ közreműködésével, a Hotelstars Union keretében kktajgozott szakmai szempontrendszer alapján történik. A védjegy alkalmazása nem kötelező, azonban megszerzése jelentős piaci előnyökkel járhat. A védjegyhasználat jogszerűségét és a minősítési kritériumok fennállását ellenőrzés garantálja. Szatmáry Kristóf elmondta, hogy a szálláshelyeken bevezetett nemzeti védjegyek, így a Hotelstars rendszerének használata is a Kormány turizmus iránti elkötelezettségének újabb megnyilvánulása, amely - többek között a Széchenyi Pihenő Kártya várakozásokon felül álló eredményeivel - egyaránt hozzájárul a vendégéjszakák növekedéséhez, a turisztikai bevételek emelkedéséhez, a hazai turizmus színvonalának javulásához. További részletek: nfh.hu HOTELSTARS.EU
