Szekszárdi Vasárnap, 2012 (22. évfolyam, 1-47. szám)
2012-07-01 / 26. szám
2012. július 1. MOZAIK „ SZEKSZÁRDI lASARNAP Szépítsük együtt Szekszárdot Még a nyári szünet előtt, június 14-én a Szent József Iskolaközpont csatlakozott a Szépítsük együtt Szekszárdot! programhoz 5. osztályos diákjaival és osztály- főnökiikkeL Szokásos, éves környezet- védelmi napjukon a Gróf Pál utcai játszóteret tisztították meg. A gyerekek - bár szívesen gyűjtögettek a játszótéren - szomorúan tapasztalták, hogy az idősebb korosztály ezen a területen sem képes a cigarettacsikket a gyűjtőben elhelyezni. Sok, egyéb szemetet is (csokipapír, petpalack stb.) a padok körül, mögött találtak meg, és nem a helyén, a kukában. Akciójukkal reményeik szerint elérik, hogy a gyerekek otthon felhívják az idősebbek figyelőiét a környezetvédelem fontosságára, a szemetelés elítélésére. Nem csak a gyerekek szemét bántja, ha valami nem a helyére kerül Ne kelljen egy, a gyerekeknek kialakított helyen 4 zsáknyi szemetet összegyűjteni! * * * A Budapest Bank országosan több mint 10 éve rendezi meg - minden évben kétszer tavasszal és ősszel - a Törődés Napja programsorozatát. Szekszár- don idén ez június 16-án, szombaton valósult meg az I. számú óvoda két tagintézményében a bank 100 ezer forint értékű támogatása jóvoltából Az akcióhoz a Szépítsük együtt Szekszárdot! program is csatlakozott Harmincötén együtt szépítették meg a fa játékokat a Kölcsey és Wosinsky lakótelepi óvodák udvarán a pénzintézet szekszárdi és paksi fiókjainak munkatársaival óvodások szüleivel és az óvodák dolgozóival *** A közelmúltban figyeltem fel a sétálóutca mentén húzódó kőpadkára. Észrevettem, hogy a Szász és a Mangó éttermek ezt rendszeresen tisztítják, így a teraszon ülő vendégeik tiszta környezetben ebédelhetnek, vacsorázhatnak. A többi üzlettulajdonossal megosztottam ötletemet, hogy szánjanak szabadidejükből egy-egy órát az előttük lévő padka-rész megtisztítására, ezzel is szépítve a város ezen területét. A munkára június 19-én került sor. E kedves emberek a hőség ellenére is súroltak, törölgettek, a végeredmény pedig önmagáért beszél Ezúton is köszönöm az Alexandra Könyvesbolt, a Szász Optika, a Garay Pub, a Criminal Skateshop, a Fehér Liliom esküvői ruhaszalon, a Red Rock Pub, a Mangó és a Szász Étterem dolgozóinak munkáját. Eltitkolt, ősi magyar történelmünk... 14. Aradi Lajos a Pálosok címerszimbolikájának korábbi megjelenéseiről A15. században élt rendfőnök, Gyöngyösi Gergely (1472-?) munkájáról beszélt, aki sokáig szolgált a Szent István király által alapított zarándokházban és kápolnában (Santo Stefano Rotondo). Gyöngyösi írt egy, az egyházi személyek számára javasolt életmód-könyvet, amelynek egy fejezete a pálosok életmódjáról szól: ebben elejtett mondatokat találunk arról a történetről, amikor Boldog Özséb rendalapítóhoz (?1200- 70) kilátogat Esztergomból gazdag barátja, aki meglepődve tapasztalja, hogy Özséb a pilisi magányban erősebbnek, s fiatalabbnak tűnik, mint korábban. Özséb a leírás szerint közli vele, hogy „zöldségeket és borsót fogad be”, amelyben benne van a teremtő Isten szeretete. A bors a régmúltban a legkisebb energiaegységnek számított, ha csak a népmesék történeteit tekintjük. Aradi szerint a bors és a borsó nagyjából azonos jelentéssel bír. A régi Jézusábrázolásokon a próféta két ujja közé szorított borsószemet tart e „borsóság”, ez a fajta atomnyi zöldség-erő jelenik meg Özséb közlésében is, amelynek zöldje a színszimbolikában a szív energiáját, s egyben a szerelmetes atyai szív energiáját is jelenti. A székely Két bors ökröcske mesénkben a két kis ökör a Napot és a Holdat is szimbolizálja: e borsóság oly erős, hogy ki tudja húzni a világot tengelyéből - célzott az összefüggésekre Aradi. Június 1-jén ismét városunkba érkezett Aradi Lajos Pilis-kutató, aki délamerikai hasonlóságokról is beszélt a tizenharmadik részünkben már Remete Szent Pál történetén keresztül részletezett, 13.századi pálos címer kapcsán. E címeren két oroszlán egy fát (Ég ígérő Fa) támaszt két oldalról, a fa lombjának elágazódásánál pedig egy csőrében kenyeret (szimbolikusan fénykorongot) tartó holló „segít”, merre „haladjon” az ember az úton egyéni döntései alapján. Az oroszlán a földi hatatom szimbóluma, amelyek azért támasztják a fát (az utat), hogy jól tudjon haladni rajta az ember. Egy, a pálos címerre hasonlító, IX.századi, etelközi honfoglaló tarsolylemezen a fát tartó oroszlánok felett, növényi díszítésekbe rejtve láthatóak kisebb madarak. A tárgy közepéről pedig egy bagolyfejű madár kifejezetten velünk néz szembe a növényi indás motívumon át: ez a növényi létből a magasabb szintre történő átalakulást is mutatja. Az indából kinövő madárfej azért is érdekes, mert részegységeiben kisebb madarak vehetők ki róla! E tarsolyon megjelenő fa törzsén három, különleges virágszimbo- likájú stáció található, a törzs végén pedig egy háromlevelű lóhere áll, amely fénymagot szimbolizál A fa törzsén látható „stációk ’-nak köze lehet a népmeséinkben megjelenő három hamuban sült pogácsához is, a növény tetején lévő gyümölcsök a megtett út jutalmát mutatják. „Sosem láttam szebb termőfát, műit Úrjézus keresztfáját, mert az vérrel virágozik, szentlélekkel gyümölcsözik” - hozta példaként Aradi Lajos az ismert, székely, régi magyar áldást Jézus szenvedésének gyümölcsözéséről párhuzamot vonva az ábrázolásokkal hiszen, az életfán, - ha bejárja az ember, s eljut a tetejére - „Ég ígérő fa”-ként az igazságot látja meg. Aradi szerint a világ összes ősnépénél a fa az úttal volt egyenlő. A zsidók Jézust azért hívták „fára aggatott”-nak, mivel a próféta azt hirdette magáról: én vagyok az út. A ‘80-as években Dél-Amerikában talált, s feltehetően a késői maya kor (Kr. e. 450-Kr. u. 300) előtti időkből az ősmaya civilizáció korából (Kr. e. 10000- 1250) származó tárgyon is hasonló faszimbolika látható, mint a pálos címeren és az etelközi tarsolyon: e rajzolaton az oroszlánok helyett két királyi szintű figura tart finom ujjtartással egy gyümölcsökkel teli fát. E figurák testtartása annak az útnak megáldását sugallja, amelyet az embernek végig kell járnia. E fa tetején is ott ül a madár, aki az elágazásnál megjelenik a magyar tarsolylemezen és a pálos rend címerén egyaránt. Mayául az út Tau, kínaiul pedig Tao, ugyanakkor mindhárom nyelvben (maya, magyar, kínai) benne rejlik az „út” szóban a T betű. A lat tartó maya szimbólumon egyébként a fa ágai ugyanolyan csillagfas ábrázolást mutatnak, mint a Képes Krónika magyar királyokról készített képein a háttérben megbúvó fák csillagos formái, de más, mexikói ábrázoláson is (pL Pacal király sírköve a VII. századból) is megjelenik a Tau-fa, kifakadva a király köldökébőL Aradi a pálosok címerállatához, a hollóhoz hasonlította a rendet, mivel szerinte - a rend II. József általi, 1776os feloszlatásáig - ők voltak, akik .hollóként” további segítséget adtak, amikor nemzetünk válaszúihoz érkezett. (Folytatjuk.) Gyimóthy Levente
