Szekszárdi Vasárnap 2005 (15. évfolyam, 1-40. szám)

2005-04-17 / 13. szám

, SZEKSZÁRDI TASARN4P 2005. ÁPRILIS 17. Igazság és hazugság a Pireneusok két oldalán Lánczi András egyetemi docens előadása a szocializmusról és annak eszmetörténeti gyökereiről Lánczi András filozófus minden bizonnyal konzervatívnak tartja magát, ezért is írhatta meg kellő visszhangot kiváltó művét 2002-ben, a választások után Konzervatív kiáltvány címmel. A fővárosból érkezett tanszékvezető egyetemi docens tehát ebből az alapállásból vázolta fel, nem is titkolt kritikus módon a szocializmus és a kommunizmus eszmetörténetei alapjait Szekszárdon tartott előadásában. A Társadalmi párbeszéd alapítvány rendezvényén a meghívott vendég a szocialista eszme, az elmélet és gyakorlat előzményeit górcső alá véve eljutott egészen a XVI. századig. Megállapítása szerint az európai kultúra egészen eddig az időpontig nem különbözött alapvetően más kultúráktól. Több igazság létezik Semmivel nem volt fejlettebb, mint például az iszlám: sőt, utóbbi a középkorban Európa egy részének tanítómesterévé vált. Ám Európában a XVI. században történt valami, aminek egyik következménye paradox módon az, ami valójában nincs: azaz, egy hiány, nevezetesen a kereszténységre való utalás mellőzése az Európai Alkotmányból. Az 1500-as években ugyanis mindenekelőtt a reformáció hasított bele az addig egységes keEvangélium Tamás imádsága Tamás erre így szólt hozzá: „ Uram, nem tudjuk hová mégy: honnan tudnánk akkor az utat?" Jézus így válaszolt: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam. (In 14, 5-6) Uram! Sokféle utat láttam már, sokfélét jártam is. Tudom, hogy vannak köves, száraz utak és vannak simára munkált, kényelmesek. Vannak gyönyörű tájakon haladó és sötét völgyeken átvágó életutak. De most már tudom, igazából csak kétféle van: a Veled, vagy a nélküled jártak. Uram! Régen is sokféle ösvény volt. Száraz kútnál végződő, mint a samáriai asszonyé. Sötétben tapogatózó, mint Nikodémusé. Gazdagság útjai, mint Arimátiai Józsefé, kényelmes utak, mint a gazdag ifjúé. Tudomány útjai, mint Pálé, hatalom útjai, mint Kajafásé. De már látom, igazából csak kétféle volt: a Veled, vagy a nélküled való. Uram, én is sokfélét jártam: az elismertség és a meg nem értettség útját, gondtalan és gondokkal terhes utakat, vidám és búskomor, felhőtlen és vészterhes utakat. De kezdem érteni, hogy mindig csak kétféle volt: a Veled, vagy a nélküled való. Uram, látom már: nem a siker, vagy a sikertelenség, nem a nyomorúság, vagy a gondtalanság, nem a szegénység vagy gazdagság osztják sokfélére az ösvényeket. Csak egy dolog: hogy Veled, vagy nélküled valók. Uram, te látod, hogy félek a fájdalomtól a sötét, könnyes utaktól. Te látod, hogy inkább kívánom a kényelmes, gond nélküli ösvényeket. De add, hogy a nélküled valótól féljek igazán, s add, hogy a Veled valót ne szégyelljem, s bátran bízzak benne: minden körülmények között az Életre visz. Uram, te vagy az Út - hadd kapaszkodjak hát beléd. Te vezess, mutasd az irányt - és akkor minden körülmények között az élet útján járhatok. Sefcsik Zoltán evangélikus lelkész resztényi életszemléletbe. Megjelent a legalább két - katolikus és protestáns - igazság lehetősége, s ez a mégoly csekély mértékű relativizálás oda vezetett az emberek gondolkozásában: ha ez így van, akkor lehet, hogy több igazság is létezik. Egy vallási kérdés így vált a társadalmat behálózó, intellektuális problémává. Ezel párhuzamosan megjelent az a fajta új, tudományos felfogás, mely szerint szakítani kell az addigi vallási megközelítésekkel. Többek között a világ hierarchikus felfogásával, mely a legkisebbtől haladt felfelé, egészen Istenig. A függőleges vonal a tudomány megerősödésével vízszintesre váltott, s mindenhonnan igyekeztek kitessékelni a transzcendenciát, azaz az evilágon túli dolgokat. Ettől kezdve minden más módszert megelőzött a tapasztalás. Az eredmények, már ami az elkövetkező évszázadokat illetik, nem lebecsülendőek - húzta alá Lánczi András. Nem a valószínű, hanem a lehetséges lett a lényeg Az új felfogás egyik eredményeként az európai - s az abból származó újkori amerikai - civilizáció meggyőző technikai fölényt mondhat magáének minden más civilizációhoz képest. Ugyanakkor európai kultúra a relativizá^^ máig érzékelhető terhét is magával hordozza: ennek lényegét Pascal fogalmazta meg mondásával, ami úgy hangzott, hogy ami a Pireneusok innenső oldalán igazság, az a Pireneusok túlsó oldalán hazugság. Ez a relativizálás hozta meg azután azt, hogy nem a valószínű, hanem a lehetséges lett a lényeg. Ha pedig valami lehetséges, akkor az talán meg is valósítható - tért át a szocialista utópia világára az előadó, kifejtve azt, hogy ez felfogás, mely azután gyakorlatra váltott, miért volt eleve bukásra ítélve. -diHollóházi porceláiikészletelí4 ballagási akciós vására! Mokkáskészlet: Erika, Szedres: 22.200-FtSfflW|! Hajnalka: §§ iZSOO^raHBBS Teáskészlet: Erika, Szedres: .30.650 Ft ||j®5|tf' Szendvicskészlet: Erika, Szedres: 10.350 Ft fflp, Sütiskészlet füles: Erika, Szedres: 14.0öö"Ff BSgXpj Sütiskészlet: Erika, Szedres: 11.900 Ft Étkészletek, vázák, díszdobozok, bonbonierek 1 0%-os árengedménnyel. Ballagási alkalmi cipők széles választékban kaphatók. Étkészletek, vázák, díszdobozok, bonbonierek 1 0%-os árengedménnyel. Ballagási alkalmi cipők széles választékban kaphatók.