Századok – 2023
2023 / 3. szám - PRAGMATIZMUS, HAGYOMÁNY ÉS MODERNIZÁCIÓ - MÁRIA TERÉZIA CSÁSZÁRNÉ ÉS KIRÁLYNŐ - SerfözöSzabolcs: „Rex femineus”. Mária Terézia reprezentációjának maszkulin és feminin elemei pozsonyi koronázási ceremóniáján és portréin
SERFÖZÖ SZABOLCS kísérőjeként jutott ceremoniális szerephez,37 a királykoronázások során azonban semmilyen szerepet nem játszott. Mária Terézia tehát ezért látta szükségtelennek, hogy saját „királykoronázása” során bárki helyettesítse őt.38 Egy másik javaslat arra vonatkozott, hogy a koronázás napjának reggelén Mária Terézia házikoronával a fején vonuljon a királyi várból a Szent Márton-templomhoz. Ezt az indítványt maga a főudvarmester vetette el, s helyette azt javasolta, hogy a királynő egy korona formájú „hajdíszt” (parókát?) (Aufputz) viseljen a fején, amelyet a koronázás előtt könnyen levehet. Mária Terézia egy szarkasztikus megjegyzéssel azonban ezt is elutasította, s végül fedetlen fővel vonult a várból a templomhoz.39 37 A királyné-koronázások során a nádor felesége a királyné uszályát tartó főudvarmesternő mögött haladt a koronázási menetben. Lásd Páljfy Géza: Pozsonyból Sopronba: új ceremóniaelemek az 1681. évi soproni királyné-koronázáson. In: Sopron vonzásában. Ünnepi tanulmányok Dominkovits Péter 60. születésnapjára. Sopron 2022. 617. Ugyanez volt a szerepe az 1714. évi királyné-koronázáskor: ZA Prot. 8. 166v. I. József 1687. december 9-ei koronázásán maga a nádor felesége vitte a császárné uszályát a sekrestyétől a szentélyig. ZA Prot. 4. 253. 38 ÖStA HHStA, OMeA, ZA Prot. 18. 179v: Resol. Reg.: Weis nicht warumb man was neues wegen selber machen will, sie Keineswegs dero Stell zu vertretten, sondern zu gehen, wie das vorige Mahl. 39 ÖStA HHStA OMeA ZA Prot. 18. 180v: das können wohl die Männer sagen, die nichts von unserem aufputz verstehen; MNL OL I 60, f. 29.; lásd még Hertel, S.: Maria Theresia i. m. 115. 40 A koronázás után Mária Terézia Erdődy Gábor egri püspöknek adományozta díszruháját, hogy főpapi ornátussá alakíttassa át. Az arany- és ezüstfonalas hímzéssel díszített szoknya uszályából készült pluviálé napjainkig fennmaradt az egri székesegyház kincstárában. Lásd Serföző Szabolcs: Mária Terézia magyarországi egyházi adományai. In: Második Mária. Mária Terézia a régi magyarországi kegyességben. Szerk. Maczák Ibolya. Bp. 2019. 92. Mária Terézia pozsonyi koronázásának világi ceremóniája végül tehát csak néhány mozzanatában tért el a magyar fővárosban 1563 óta meghonosodott hagyományos szertartásrendtől, tekintettel női mivoltára. Az egyik eltérés a királynő öltözetét érintette. A Habsburg-dinasztia tagjait a kora újkorban - I. Miksa 1563. évi pozsonyi koronázásától kezdve - magyar főúri viseletben, rendszerint vörös színű dolmányban és mentében koronázták magyar királlyá. A „beöltözés” mint egyfajta szerepjáték, amelynek révén a Habsburg uralkodók a koronázás idejére jelképesen magyarrá váltak, a szimbolikus politika nyelvén azt az üzenetet közvetítette, hogy az idegen dinasztiából származó uralkodó jó magyar királyként, Szent István méltó utódaként fogja kormányozni az országot. Ennek a hagyománynak megfelelően pozsonyi koronázása során Mária Terézia is magyaros díszruhát viselt, amely azonban természetesen a kora újkori magyar női nemesi viselet jellegzetes elemeiből: bő szabású szoknyából, csipkekötényből, buggyos ujjú blúzból és ingvállból állt. Mária Terézia koronázási díszruhája tehát olyan öltözék volt, amely magyar uralkodóként „szcenírozta” a királynőt, ugyanakkor nőiségét is hangsúlyozta.40 Ebben a magyaros díszruhában látható a királynő számos reprezentatív (koronázási) portrén is, amelyek hangsúlyozottan magyar uralkodóként, a magyar koronázási jelvényekkel ábrázolják alakját. 569
