Századok – 2023
2023 / 1. szám - TÖRTÉNETI IRODALOM - Bee Yun: Wege zu Machiavelli. Die Rückkehr des Politischen im Spätmittelalter (Tringli István)
TÖRTÉNETI IRODALOM aktualitását a később készült másolatoknak. Jusupovié elemzése újat hozott a szöveg szerkezetének vizsgálatában, de megállapításai - ahogy esetenként maga is jelzi - hipotetikusak, ami a későbbi kutatás számára is bőven nyitva hagy kérdéseket. Vitathatónak gondolom, hogy Jusupovié a Danyiil fejedelemről írott elbeszélést „feldarabolva” több szerzőhöz rendeli (a 2., 3. és 4. fejezetekben), és Danyiil halála időpontját (1264) nem tekinti a szöveg történetében cezúrának. Továbbra sem gondolom elvetendőnek, hogy a Danyiilról szóló részeket egységes gutaként kezeljük, amire a halála utáni dicsőítő szöveg enged következtetni. Mindezzel együtt a kötet fontos mérföldkő a Halics-Volhíniai Évkönyv és a régió történetének kutatásában. Használata megkerülhetetlen, és a témában alkotott munkák esetében ott van a helye Pasuto és Wlodarski jelentős művei mellett. Font Márta Bee Yun WEGE ZU MACHIAVELLI Die Rückkehr des Politischen im Spätmittelalter (Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte B. 91.) Böhlau, Wien-Köln-Weimar 2021.318 oldal Mikorra esik a politikai gondolkodás nagy fordulópontja? - e kérdésre keresi a választ a szerző. Szerinte a politikaelmélet művelői a történelem folyamán két módszert követtek, amelyek egyben tudománytörténeti korszakokat is jelentettek. Az első szerint az emberi világ csak része egy nagyobb egésznek, amelyet világosan megfogalmazott törvények kormányoznak, ahol az erkölcsös és jogos cselekedetek elnyerik jutalmukat, az erkölcstelenek és jogtalanok pedig büntetésüket. E felfogásnak Bee Yun az igencsak mesterkélt „necesszitorisztikus” nevet adta, amelyet a középkori filozófia kutatóinak „necesszitarizmus” kifejezéséből fejlesztett ki. Ezzel szemben áll a pragmatikus gondolkodás, amely a közéleti cselekedetek gyakorlatát vizsgálja. A könyv eredeti változata 2009-ben készült el, amikor azt Berlinben doktori értekezésként nyújtotta be a szerző, aki azóta már az egyik szöuli egyetem politológia tanszékének docense. Bee Yun a pragmatikus politikaértelmezés kezdeteit keresve e dichotomikus rendszerben helyezte el azokat a szerzőket, akik a politikáról írtak. A könyv azonban nemcsak forráselemzés, hiszen a szerző a modern történetírásban megszokott módon rendszeresen reflektál azokra a kutatókra, akik e problémát tárgyalták, közülük leginkább azokra, akikkel nem ért egyet. A vitatott kiindulópontot Jakob Burckhardtnak az a tézise jelenti, amely szerint a pragmatizmus, egyáltalán a modern politikai gondolkodás a kereskedelmi kapitalizmus világában élő városköztársaságban, Firenzében Machiavellivel kezdődött volna. Bee Yun ezt az elképzelést két egymással ellentétes nézetrendszerre, a felvilágosodás középkorkritikájára és a német romantika eszményített középkorképére vezeti vissza. Az ő elemzéseiből épp ennek az ellenkezőjéről bizonyosodunk meg: Machiavelli ezer szállal kötődött kora általános nézeteihez, egyrészt a nép nyelvű irodalom kritikus hatalomfelfogásához, másrészt az 1494-es francia inváziót követő firenzei politikai válságból való kiútkereséshez. A könyv első része a Machiavelli előtti politikai gondolkodók nézeteit veszi szemügyre, azt vizsgálja, melyikük hogyan viszonyult a politikumhoz. SZÁZADOK 157. (2023) I. SZÁM 192
