Századok – 2014
TANULMÁNYOK - Miskolczy Ambrus: A Vasgárda születése IV/845
868 MISKOLCZY AMBRUS gionáriusok kedvenc olvasmánya volt, otthon és aztán külföldön is.132 A végén az üzenet „az igazság mindig örökéletű”.133 A betyárhagyományt nem is a fiatalok élesztették fel. 1919 júniusában Amos Fráncu, ügyvéd — akit a”mócok királyának” is neveztek — megalapította Kolozsvárt a „Kereszttestvériség” (Frátáe de Cruce) protonevű fasizoid szervezetet azzal a céllal, hogy a nemzeti szabadságot biztosítsa valamennyi román számára, hitet téve a demokratikus monarchia mellett is.134 A kereszttestvériség vértestvériség, lényege: az életre-halálra szövetkezők kis keresztalakban megvágták a karjukat és egymás véréből szívtak. Az egyház tiltotta a ceremóniát.135 Még 1920 márciusában a „Nemzeti Öntudat Gárdá”-jának és a „Kereszttestvériség”-nek a tagjai Jászvásárt megtartották ezt a szertartást.136 Jó négy év múlva Codreanu pedig a betyárság logikájából fakadó végső cselekedetre is elkészült, amikor elhatározta, hogy ha kell, kioltja a jászvásári rendőrfőnök, C. Manciu életét. Ez ugyanis keményen fellépett a munkatábor ellen, május végén irgalmatlanul megverette a verekedő diákokat, és őt is velük. Ezek után Codreanu több mint négy hónapot gyötrődött. Hetekre visszahúzódott a Raráu hegyei közé. Ez a hegység „ az egyetlen barátom”.137 A román képzeletvilágban a hegy és az erdő a román nép születésének színtere. A hegy: „ő ismer minket.”138 Szimbolikus cselekedet is volt ez az elvonulása a hegyre. Mózes és Jézus hegyre vonultak vissza, majd kinyilatkoztattak. A hegyen, a Raráun tanácskozott Codreanu Mohával, ott született az összeesküvés terve. Most itt őrlődött, és elszánta magát a fegyveres megtorlásra. Közben a rendőrfőnök és a titkosrendőrség is jelentette, hogy bosszúként a bukaresti diákok körében is megszületett a halálos ítélet a rendőrfőnök ellen.139 Codreanu számára biztatást jelentett az, hogy Mot-át szeptember végén a gyilkosságkísérlet után felmentették. És ünnepelték. Méghozzá Goga, aki az esküdtszéki döntés előestéjén megejtően és mély megértéssel ecsetelte, hogy Moja milyen „hosszú morális kálvárián” ment át, amíg lőtt. Az erdélyi román szenvedések bárdja, aki miután maga is hatalmi elit tagja lett, elvesztette ugyan költői vénáját, de egyszerre tudott az irodalomban és a politikában élni, megérezte, mi készül: „Úgy tűnhet, hogy Turgenyev vagy Dosztojevszkij egy-egy oldala elevenedett meg a Dunánál, és a földalatti vihar által elragadott társadalomban, túl egyesek meddő mennyei boldogságán, új katekizmus kezd dolgozni.” (Lehet, hogy az Ördögök re gondolt Goga, igaz, Dosztojevszkij ebben a regényében éppen Turgenyevet szerkesztette ki, az összeesküvők pedig megbűnhődtek, vagy morálisan megsemmisülten tűntek el, miután éppen ártatlan életeket oltottak ki.) A román fiatalok viszont — oktatott ki Goga egy zsidó újságírót — „a fanatikus és 132 Heinen: Legiunea, 83. 133 Bucura Dumbrava: Haiducul. Madrid, 1956. 416. 134 Totalitarismul, I. 181-185. 135 http://www.crestinortodox.ro/carti-ortodoxe/pravila-bisericeasca/fratia-de-cruce-81950.html (2012-02-16) 136 Dieaeonu: Realitatea, 204. 137 Dieaeonu: Realitatea, 149. 138 Codreanu: Pentru legionari, 312. 139 Totalitarismul, I. 427
