Századok – 2010
KÖZLEMÉNYEK - Szili Sándor: Izjaszlav Jaroszlavics kijevi fejedelem bulláinak jelképrendszere. A rózsa mint keresztény szimbólum a 11. századi keleti szláv történelemben
390 SZILI SÁNDOR támogatta,10 7 Izjaszlav Jaroszlavics csak a pápa segítségében reménykedhetett, ha a csernyigovi (Szvjatoszlav Jaroszlavics) és a perejaszlavli (Vszevolod Jaroszlavics) székhelyű két görög metropolita tekintélyének ellensúlyozására az egyház támogatását is latba akarta vetni a visszatérésének előkészítése érdekében. A kijevi katedra Geórgiosz távozása után néhány éven keresztül üresen állt. Szvjatoszlav valószínűleg a csernyigovi Neophütosz metropolitával végeztette el az egyházfői teendőket. A következő ismert kijevi metropolita, II. Ioannész első említése az 1077. esztendőhöz kötődik.10 8 Nem tudjuk mikor foglalta el a katedráját. A pápa védnökségének nyílt vállalásával Izjaszlav azt kockáztatta, hogy a restaurációs kísérlete a Ruszban tevékenykedő klérus ellenállásába ütközik. A világi uralkodókat azonban nem egyházpolitikai megfontolások vezérelték cselekedeteikben. VII. (Dukasz) Mikhaél bizánci császár (1071-1078) és VII. Gergely pápa, tárgyalásokat folytattak egymással a megbékélés lehetőségéről és a szeldzsuk törökökkel szembeni potenciális együttműködésről. Az óvatos közeledésnek a császár elleni palotaforradalom vetett véget.10 9 Mihail Priszjolkov szerint Izjaszlav megszakította kapcsolatait katolikus támogatóival a hazaérkezése után.11 0 A múltban fölvetődött, hogy Izjaszlav esetleg katolizált az emigrációs években. E feltételezést azonban egyetlen, 15. századi másolatban fennmaradt, latin nyelvű feliratra alapozták. 1076-ban szentelték fel újra a gnieznói székesegyházat, és benne Szent Adalbert koporsóját, akinek ereklyéit nem sokkal korábban hozták vissza Csehországból, ahová egy rajtaütés után trófea gyanánt került. Az eseményen valószínűleg részt vett Izjaszlav is.11 1 Egy palliumot adományozott a templomnak,11 2 melyen a következő szöveg állt: „Szent Demetriusz imái által adj sok évet, Mindenható, a te szolgádnak, Izjaszlavnak, a ruszok fejedelmének, a vétkek elengedése és a Mennyország feletti uralom miatt. Ámen. Legyen Uram, a Te nevedben!".11 3 Alekszandr Nazarenko úgy véli, hogy az eredeti felirat egyházi szláv nyelven készült.11 4 Izjaszlav a megszokott „knyaz russzkij' (dux Russiae) titulust használta, s nem címezte magát rexnek, ahogyan VII. Gergely fordult hozzá a levelében. Az eltérést lehet úgy értelmezni, hogy Izjaszlav a pápa tekintélye nélkül is legitimnek tartotta a kijevi trónigényét (vagy a visszanyert hatalmát), és nem akart tőle közvetlen függésbe ke-107 Feodoszij, a kijevi Barlangmonostor apátja Káinnak bélyegezte Szvjatoszlávot a törvénytelen hatalomátvétele miatt, és a rendház falai között elhangzó ekténiákban továbbra is az emigrációba kényszerült Izjaszlavot nevezte kijevi fejedelemnek (Zsityije Feodoszija Pecserszkovo i. m. 420., 424.). 108 Mihail D. Priszjolkov: Ocserki po cerkovno-polityicseszkij isztorii Kijevszkoj Ruszi. X-XII w. Szankt-Petyerburg 1913. 139-140. 109 Aristeides Papadakis - John Meyendorff: A keresztény kelet és a pápaság felemelkedése. Bp. 2002. 113. 110 Uo. 149. 111 Janyin, V L.: Russzkaja knyaginya Oliszava - Gertruda i jejo szin Jaropolk i. m. 160. 112 Az adományt később, kijevi fejedelemként is eljuttathatta Gnieznóba. 113 „Orationibus Sancti Demetrii concédas omnipotens multos annos servo tuo Izaslaw duci Russiae ob remissionem peccaminum et Regni celestis Imperium, Amen. Fiat Domine in nomine Tuo" —Anatol Lewicki: Napis na paliuszu z XI wieku. Kwartalnik Historyczny. Rocznik VII. Lwow 1893. 447. 114 Drevnyaja Rusz v szvetye zarubezsnih isztocsnyikov i. m. 364.
