Századok – 2008
VITA - Kertész Balázs: Laskai Osvát és a Karthauzi Névtelen magyarországi forrásairól. Feltételezett elbeszélő művek használatának problémája II/474
azon a helyen, amelyet Szent Hegynek neveznek, ahol Szent Márton, midőn Pannóniában élt, imádkozóhelyet választott magának. És így történt, hét évvel Ajtony leverése után, aki a Nyírségben tartózkodott, hogy a magyarok népe felvette a keresztény hitet. István fejedelem alacsony növésű, nagylelkű, bátor, harcias és okos volt, aki tisztelte Krisztust. Ezután Magyai'országot tíz részre osztva és azokban tíz püspökséget felállítva az esztergomi egyházat az összesnek a fejévé tette. Ezeket a püspökségeket Szent László király Géza bátyjával együtt két újabbal gazdagította. A második választás csak emberi ,..".6 3 A tematikus sermo Sámuel első könyvéből vett citátumra épül: „Nézzétek, akit az Úr kiválasztott, ahhoz hasonló nincs közöttetek".6 4 Laskai a thema-mondatot három tagra osztja,6 5 majd az első tag kifejtésében a választás (electio) három fajtáját különbözteti meg: csak isteni, csak emberi, valamint emberi és isteni egyszerre.6 6 Az isteni választás tárgyalása során hat pontot sorol fel, a hatodik a vizsgálatunk tárgyát képező sermórészlet. A szerző leszögezi, hogy az isteni választás hatodik jele a szorongattatás elviselése Krisztusért, majd a somogyiak lázadásának példájával bizonyítja, hogy Szent István elviselte Krisztusért a szorongattatást. Laskai az István elleni lázadásra mindössze néhány mondatban utal (Krisztus ezen katonája ellen ... imádkozóhelyet választott magának). Ez a rövid passzus ebben a formában egyetlen forrásunkban sem található meg. Az író a Hartvik-legenda és a Thuróczy-krónika alapján, minden bi-h,í Sextum divine electionis Signum est perpessio tribulationum pro Christo, si est in personam propriam. Si vero iniuria est contra Deum, debet vindicari. Unde Sathanas, quando voluit divinum honorem sibi usurpare, dicens Mat. IUI. Christo Domino: »Hec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me«, fűit a Christo repulsus, dicens: »Vade, Sathana, non tentabis Dominum Deum tuum«. Nam contra hunc Christi militem insurrexerunt nobiles de Symigio et de Zala provinciis cum infinita populorum multitudine, ceperuntque servos eius cedere, possessiones vastare, urbes desolari, asserentes nullo modo a ritu parentum discedere, nec unquam fidem catholicam recipere. Dux igitur sanctus sub vexillis sanctorum Georgii martyris et Martini confessoris obviam ei processit, qui tunc Castrum Vesprimiense obsederant. Quibus debellatis dux victor de eorum possessionibus et agris dotavit monasterium sancti Martini in loco, qui dicitur Sacer Möns, ubi sanctus Martinus orationis locum sibi elegerat, dum in Pannónia degebat. Sicque factum est post debellationem Atthon, qui in Niir morabatur, quod infra septennium gens Hungarorum fidem suscepit catholicam. Erat enim dux Stephanus corpore parvus, animo magnus, audax, bellicosus, prudens et Christum colens. Post hoc regnum Hungarie in decern partes dividens et in illis episcopatus decern instituens Stergoniensem ecclesiam metropolim omnium prefecit, quibus demum episcopatibus alias duos rex Ladislaus sanctus una cum fratre suo Geysa superaddidit. Secunda electio est humana tantum ... - Osualdus de Lasko: Sermones de sanctis i. m. H5v-H6r. 64 Certe videtis, quem elegit Dominus, quoniam non est similis ei in omni populo. - lSám 10,24, vö. Osualdus de Lasko: Sermones de sanctis i. m. H4r. 65 In quibus quidem verbis beatus rex Stephanus a tribus specialiter commendatur, scilicet: Primo de ipsius electionis cognitione, ibi: Certe videtis, quem elegit etc. Secundo de ipsius electionis ratione, ibi: Quoniam non est similis etc. Tertio de ipsius perfectionis operatione, ibi: In universo populo etc. - Osualdus de Lasko: Sermones de sanctis i. m. H4v. 66 Primo namque beatus Stephanus ex premissis thematis verbis commendatur de ipsius electionis cognitione, cum dicitur: Certe videtis, quem elegit Dominus. Electio siquidem ipsius sancti regis fuit manifesta tam quo ad regiam dignitatem, quam quo ad salutem eternam. Ad cuius clariorem notitiam sciendum, quod electio est triplex, scilicet: Prima divina tantum. Secunda humana tantum. Tertia humana et divina simul. - Osualdus de Lasko: Sermones de sanctis i. m. H4v.
