Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Kruppa Tamás: Nagyvárad jelentősége a Báthoryak művelődés- és valláspolitikájában 945
954 KRUPPA TAMÁS ható" embernek tartotta, akire esetleg a későbbiekben vallási téren is számítani lehet.3 2 Nem tudjuk, hogy Sibrik milyen körülmények között kötött barátságot Gyulayval, a királyi titkárnak a leendő váradi főkapitányhoz írott műve, a Tanácsi Tükör mindenesetre szoros kapcsolatot feltételez a két ember között. Gyulay monográfusa, Szabó György részletesen elemezte az irat felépítését jelentőségét, ezért ezek ismétlését mellőzöm és csak a mondandóm szempontjából fontos részekkel foglalkozom. A mű központi gondolata az erasmusi humanitas, amelyben Gyulay emberideálja fejeződik ki; a sorai nyomán kibontakozó ideális katonai vezető nem a háború, hanem a béke embere, a nép vezetője, bölcs kormányzó. Ε megállapítások fényében különösen érdekes a Tükör harmadik része, amelynek mottója: Ghiczy János utódja vagyok. Ebben az utolsó részben vázolja fel Gyulay a jelölt előtt álló feladat nagyságát. Nagy Sándor, Mátyás király és Dobzse László példáját felidézve tért rá Sibrik hivatali elődjének, Ghiczy Jánosnak a pályafutására, aki a tökéletes kormányzót testesítette meg számára. Kiválóságát mi sem bizonyítja jobban, hogy Gálffy János, aki Ghiczyhez hasonlóan az erények mintaképe volt, nem volt hajlandó átvenni a távozó után ezt a jelentős posztot. Ezért, tartva attól, hogy ez visszarettenti a jelöltet, kitartásra bíztatta, majd egy hirtelen fordulattal antik példák felhozatalával befejezte mondandóját, hogy Julius Caesar és Cicero sem restelltek náluk kisebb tehetségű emberektől tanulni.33 A befejezés kissé elnagyoltnak tűnik; nehezen magyarázható antik retorikai szabályok követésével, hogy az utódot egy másik, szintén egekig magasztalt személy példájával bátorítsa, akihez a jelölt soha nem érhet fel, hisz sem életkora, sem tapasztalata, sem tekintélye nem ér fel Ghiczyével vagy Gálffyéval. Ghiczy kiváló erényeinek unalomig való ismételgetésével mintha inkább az lett volna Gyulay célja, hogy bebizonyítsa, az eddigi váradi kapitány igenis alkalmas volt erre a posztra, rászolgált a bizalomra, mert lám a kiváló Gálffy sem volt hajlandó utána — egy ilyen ember után! — elvállalni a hivatalt. Ezzel talán azokat, a jezsuiták részéről érkező kritikákat akarta a békesség érdekében elhallgattatni, akik elmozdítása érdekében ágáltak, de ugyanakkor gesztust is téve a partiumi kálvinisták támogatójának, a felülmúlhatatlan erényekkel rendelkező emberként lefestett főkapitánynak. Ghiczy hibát követett el, ezt azonban a vele rokoni kapcsolatot fenntartó és a felekezetek közötti békés egyetértést mindennél fontosabbnak tartó Gyulay a jezsuitákkai ellentétben nem értékelte olyan súlyosnak.3 4 A királyi támogatást a hátuk mögött érző, és a nagyváradi dispután felbátorodó jezsuiták 1585-ben a kormányzó mellett ezért Gyulayt nevezték meg a király eretnekek ellen hozott rendelete végrehajtásá-32 A nuncius levelét vö. Erdély és a Szentszék a Báthory korszakban. Kiadatlan iratok (1574-1599). (Adattár XVI-XVIII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez 37. köt.) Sajtó alá rendezte Kruppa Tamás Szeged, 2004, 4-5. 33 Szabó György: Abafáji Gyulay Pál. (Humanizmus és reformáció 3.) Bp., 1974 (a továbbiakban Szabó) 31-40. 34 Közeli kapcsolatukról árulkodik, hogy Gyulay első felesége, Ghiczy Katalin, a kormányzó unokahúga volt.
