Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Bobory Dóra: Batthyány Boldizsár és humanista köre. Erudíció; természettudomány és mecenatúra egy 16. századi magyar főúr életében 923
926 BOBORY DÓRA sőbb nyíltan kálvinistának vallották magukat (mint például Beythe István és András, valamint Pathay István, illetve saját fia, Ferenc), nem meggyőzőek. Annyit biztosan tudunk, hogy protestáns neveltetést kapott,1 9 és miután szemtanúja volt Franciaországban a hugenották kegyetlen üldözésének, általános toleranciával viseltetett a legkülönbözőbb felekezetekkel szemben. Megengedte példáid, hogy antitrinitáriusok telepedjenek le birtokain,2 0 ugyanakkor az általa is támogatott, Laibachból elűzött protestáns vándornyomdász, Joannes Manlius, Batthyány birtokain folytatott tevékenysége során elsősorban lutheránus szellemű könyveket jelentetett meg.21 Batthyány levelezésben állt továbbá a kálvinizmus egyik hazai szószólójával, Szegedi Kis Istvánnal,2 2 valamint Liszti István2 3 győri és Radéczy István2 4 egri püspökkel is. így bármi volt is felekezeti hovatartozása valójában, az inkább megmaradt személyes meggyőződésnek, semmint, hogy bármelyik irányzatot nyíltan vagy éppen erővel a többi ellenében támogatta volna. 1575 után Batthyány Boldizsár megörökölte az egész Batthyány-uradalmat Németújvár központtal, ahol nemcsak nagybátyja nyomdokaiban járt, továbbra is fenntartva a protestáns iskolát, hanem udvarát egyben a humanista kultúra egyik hazai központjává tette. A tudományos kör, melyet létrehozott nem egy, az udvarában állandóan jelen levő intellektuális társaság volt. Batthyány, a respublica litteraria szellemében, levelek százain keresztül tartotta a kapcsolatot az Európa különböző részein tevékenykedő tudósokkal. így elsődleges forrásaink a Batthyányhoz írott latin, német, magyar, olasz, francia és horvát nyelvű levelek a Magyar Országos Levéltárban,2 5 és a kis számú levél, mely Batthyánytól (például Leidenben 26 ) fennmaradt. Iíjúkori utazásai igen jelentősek (néhány elképzelés szerint megfordult Németalföldön is, Mária királyné brüsszeli udvarában,2 7 továbbra is Batthyány Ferenc és felesége közbenjárásával). Még lenyűgözőbbek azonban spirituális kirándulásai, melyeket élete során a tudomány legkülönfélébb területeire tett, egyaránt elismert tudósok és hozzá hasonló lelkes amatőrök segítségével és együttműködésével. Itt meg kell jegyeznünk, hogy Batthyány feltehetően soha 19 Bár a nagybácsi, Ferenc valószínűleg a protestantizmussal szimpatizált, Boldizsár apjával, Kristóffal ellentétben, nem volt nyíltan katolikus-ellenes. Ld. Koltai i. m. 5-8. 20 Báthay István levele Batthyány Boldizsárhoz, 1570. december 21. In: A körmendi Batthyánylevéltár reformációra vonatkozó oklevelei I. Szerk.: Szilasi László. 1526-1625. Iványi Béla anyaggyűjtése. (Adattár XVI-XVIII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez. 29/1.) Szeged, JATE, 1990. 66-67. A veszprémi prédikátor megfeddi Batthyányi, amiért eretnek tanítókat eltűr birtokain. Ld. Ötvös Péter előszavát: Monok - Ötvös - Zvara i. m. 8-10. 21 Uo. 221-222. 22 Uo. 9-10. Batthyánynak valószínűleg volt egy példánya Szegedi Kisnek a Szentháromságról írott könyvéből is. Uo. 26. 23 Ld. Iványi 1990. 24 Magyar Országos Levéltár (a továbbiakban MOL), Ρ 1314, a Batthyány-család levelezése. Radéczytól nyolc levél maradt fenn Batthyány Boldizsárhoz (Filmtár 4886. doboz). 25 MOL, Ρ 1314, Missiles. 26 Codex Vulcanius 101, Universiteitsbibliotheek Leiden. 27 Vö. Thury i. m. 297. Thury még látta azt a jelentést, melyben Batthyány Boldizsár Mária királyné udvarában tett látogatásáról számol be Batthyány Ferencnek.
