Századok – 2005
KÖZLEMÉNYEK - Almási Gábor: Két magyarországi humanista a császári udvar szolgálatában: Dudith András (1533-1589) és Zsámboky János (1531-1584) (I. rész) 889
KÉT MAGYARORSZÁGI HUMANISTA: DUDITH ANDRÁS ÉS ZSÁMBOKY JÁNOS 893 korabeli viszonyokhoz képest is rendkívül hosszú peregrinációnak számított.16 Míg Zsámboly karrierjét az apai eltökéltség és anyagi támogatás indította útjára (még csak tíz éves volt, mikor Bécsben megkezdte felső szintű görög és latin tanulmányait), Dudith mindenekelőtt családi kapcsolataira, és a nagybácsitól származó szellemi örökségre támaszkodott. A művelt nagybácsi humanista könyvtárában megtalálhatta a fontosabb klasszikusokat, számos humanista tudós írását, de még a kortárs olasz irodalom egy-egy kiemelkedő művét is.17 Anyai ági kapcsolatai vezették Veronába is, és elképzelhető, hogy olasz rokoni kapcsolatainak köszönhette ismeretségét Reginald Pole kardinálissal, az olasz katolikus reformmozgalom szellemi atyjával.18 Később Pole volt az, aki a híres velencei humanistának Paolo Manuzio könyvkiadónak (a humanista könyvkiadás úttörőjének, Aldo Manuzio fiának) bemutatta. Pole kardinális és Paolo Manuzio meghatározó hatással voltak mind Dudith András fiatalkori szellemi fejlődésére, mind társadalmi kapcsolatrendszerének kiépülésére. Terjedelmes lenne Dudith 10 éves, Zsámboky 22 éves peregrinációjának állomásait és főbb eseményeit felsorolni.1 9 Tanulmányaik során tudásuk és társadalmi kapcsolataik egyszerre gyarapodtak, és minthogy eközben Európa számos országában megfordultak, a respublica litteraria jó néhány meghatározó egyéniségét személyesen is megismerték. Az egyetemi évek végére már mindkettőjüket elismert humanistaként tartják számon. Közös „barátaik" között volt Adrien Turnèbe, Paolo és ifjabb Aldo Manuzio, Antonius Muretus, Francesco Robortello, Guido Panciroli, Carlo Sigonio, Henri Estienne, és még hosszan sorol-I hatnánk azoknak a nevét, akikkel életük későbbi felében léptek mindketten kapcsolatba. Peregrinációjuk két legfontosabb állomása mindkettőjük számára Pádova és Párizs volt. A francia királyi székhely „stimuláló levegőjét", melyet az erős domonkos, ferences rendi és jezsuita iskolák tettek változatossá, Dudith, aki szellemi nyitottságát mindhalálig megőrizte, még a Szent Bertalan éjszakai mészárlás után is előszeretettel ajánlotta protestáns barátainak.20 Zsámbokyt nem csak a filozófiai, filológiai tanulmányok, hanem néhány párizsi humanista \ gyűjtőszenvedélye is magával ragadta, itt szerezte be első kódexeit és római pénzérméit.2 1 Később, Pádovában Zsámboky többek között orvosi tanulmányo-16 Lásd az idézett Plautusz-előszót. Zsámboky Péter valószínűleg egyre csökkenő mértékben támogatta fiát. 11 A könyvtár részleges állományát publikálja Veress: Matricula et acta Hungarorum, i. m. 156-157. 18 Pole-ról legújabban Mayer, Thomas Frederick: Cardinal Pole in European context: a via media in the Reformation. Aldershot, 2001. US.: Reginald Pole: Prince & Prophet. Cambridge, 2000. 19 A külföldi tanuló évekről lásd: Costil: André Dudith, i. m. 60-100. 20 Lásd Quirinus Reuterhez írt levelét 1583. október 28-án: UB ms. a 13, n' 56, ff. 79v -81r : „Ego si tuo loco essem, Lutetiam ad audiendum Sorbonistas et Iesuitas abirem. Non iocor, magni saepe viri et φιλόσφοι in hoc hominum genere et in illo Dominicanorum et Franciscanorum sodalitio delitescunt, cum quibus conferre disputationibusque animum acuere fructuosissimum est." Később is emlegeti, mennyire vágyik Párizsba: Dudith Guilielmus Anceliushoz: Bibliothèque Royale, Brüsszel [a továbbiakban BR] ms. 19306, cah. 35, n' 56, ff. 75v-78r . (1585. január 22.) 21 Gerstinger: Johannes Sambucus als Handschriftensammler, i. m. 291. Zsámbokyról az érmegyűjtőről lásd Cunnally, John: Images of the Illustrious: The Numismatic Presence in the Renaissance. Princeton, 1999. 146-55; R.-Alßldi, Mária: Zu den frühen Illustrationen numismatischer Werke: die EMBLEMATA des Johannes Sambucus, 1531-1584. In: Wissenschaftsgeschichte der Numismatik. Hrsg.
