Századok – 1999
Tanulmányok - Tóth Endre: Szent Adorján és Zalavár I/3
38 TÓTH ENDRE Bibi. Nat. MSL 9433: Miesges 1915.; 9. Calendarium, Strassburg, St., Thomas 15. sz. Barth, Medard, Mittelalterliche Kaiendare und Litanien das Elsass, Freiburger Diözesan-Arch 86, 1966, 370; 10. Kai. Benfeld, 1431, Barth i. m. 1966, 375.; 11. Kai. Oberehnheim 14-15. sz. Barth 1966, 386; 12. Kai. Rufach 1323-1324, Barth i. m. 1966, 391; 13. Kai. Rappoltsweiler 1359, 396. III.l III.4. III.5. VII.21 ΙΧ.8. ΧΙ.6. XII. 10. 1. Mart. Hieron. X 2. Mart. Usuard. X Χ 3. Mart. Cambr. X Χ χ 4. Mart. Trev. Χ χ χ χ 5. Mart. Fuld X χ χ 6. Cal. Trier Ml X 7. Cal. Trier Sim. χ 8. Sacr. Echternnach χ 9. Strassb. St.Thomas χ 10. Elsass, Benfeld X χ 11. Elsass, Oberehn. χ 12. Elsass, Rufach X 13. Elsass, Rappolts. χ Endre Tóth SAINT ADRIEN ET ZALAVÁR (Résumé) Zalavár, la localité hongroise située près de la rivière Zala, au bout à l'ouest du lac Balaton, en Transdanubie, se manifeste dans les sources au IXe siècle sous le nom Mosaburg, propriété de Priwina et Chozel où les archevêques de Salzburg consacrent des églises. Mosburg était une localité importante dans la Pannonoe carolingienne qui fut approuvé par les fouilles de demie siècle. D'après la Conversio (c .11. Losek 124.) l'archevêque Liupramm consacra en 850 une église à la Vierge, Postmodum vero roganti Priwine misit Liuprammus archiepiscopus magistros de Salzburc, murarios et pictores, fabros et lignarios. Qui infra ciuitatem Priwine honorabilem ecclesiam construxerunt, quam ipse Liuprammus edificari feeit officiumque ecclesiasticum ibidem colere peregit. In qua ecclesia Adrianus martyr humatus pausat. L'église où se repose Saitn Hadrien est mentionnée par la source nommée Arnulfinum (MGH DD Arnold Nr. 184.) qui fut falsifiée au nom de l'empereur Arnulf au deuxième partie du Xè siècle d'après les interprétations antérieures, à la fin du Xe siècle d'après Heinrich Koller. Le titre de patronage de Hadrien est maintenu en Transdanubie d'une faon unique même après la conquête. Le roi Etienne 1er fonda une église en 1017 et probablement en 1024 un monastère bénédictin dédiés à lui à l'ie de Zala (AnPosoniensis, SRH I 125, DHA nr. 14, 17.). L'étude présente s'occupe du personnage de Saint Hadrien, des causes du choix de titre de patronage du IXe siècle, du maintien et des raisons du réétablissement du Xlè siècle, car le maintien du titre de patronage du IXè siècle en Transdanubie est unique. Hadrien ne connut ni au IXe , ni au XIe siècle une tel culte importante, répandue qui pourrait expliquer la fondation de l'époque du roi Etienne. La présence d'une relique d'un martyr même dans l'église d'une localité si importante de l'Ostmark carolingien n'était pas habituelle. La fondation du roi Etienne sur un terrain plan et marécageux est inaccoutumée et contraire au choix de lieu des premiers monastères bénédictins, ceux-ci furent installé sur des collines. Le choix du patron ne correspond ni à la série des saints préférés du roi (Michel, Martin, George, la Vierge) ni les saints vénérés par les bénédictins. La fondation du roi reflète à une intention solide: il voulut fonder une églis et un monastère précisément là et précisément à l'honneur de Hadrien. Pourquoi?
