Századok – 1999
Tanulmányok - Tóth Endre: Szent Adorján és Zalavár I/3
22 TÓTH ENDRE káptalant és iskoláját11 1 ; Györffy György is hajlott — nyilván az abbatia szó miatt — erre a lehetőségre11 2 . A Conversio szövegösszefüggését vizsgálva azonban megállapítható: csakis a második értelmezés tartható fenn. Az érsek ugyanis annak ellenére engedett egyházi tevékenységet a templomban, hogy az nem volt felszentelve. Fel kell figyelni arra, hogy a Conversio két mondata között időrendi különbség van. Először épült fel a templom, majd később került oda az ereklye. Olvasható, hogy Liupramm először 850-ben Szűz Mária tiszteletére szentelt fel templomot Priwina birtokán, 2-3 „évvel később" Salapiuginban, majd „utóbb pedig Priwina kérésére" került sor egy másik templomépítésre salzburgi mesteremberek segítségével; az építkezés a 850-es évek második felében történt. A kronológiából világos, hogy a templom Liupramm érseksége idején aligha készült el. A Hadrián ereklyéket említő mondat szokatlan megfogalmazású. A CBC 12. fejezete szerint Német Lajos átengedte Priwinának azokat a birtokokat, amelyeket hűbérként birtokolt, kivéve azokat, quae ad episcopatum Iuvavensis ecclesiaepertinere videntur, scilicet ad sanctum Petrum principem apostolorum et beatissimum Hrodbertum, ubi ipse corpore requiescit113 ...". A megfogalmazás egyezik a 9. században a templomokban nyugvó szent-sírok említésének a szóhasználatával11 4 , amelyek között nincsenek kivételek. A 9. századi oklevelekben a hasonló esetekben előforduló szóhasználat11 5 : sanctus... martyr (Christi)...corporaliter requiescit, illetve ennek változatai116 . Arnulf okleveleiben a corpus humatus est is előfordul. A humatus pausat, 111 „Die Adrianskirche wird auch als Domkirche bezeichnet. Dies stimmt insofern, als ihr der Salzburger Erzbischof bei seinen Aufenthalt in Mosaburc mit den Kanonikern des Offizium feierte. Es dürfte sich demnach um eine mit einem Kollegialstift verbundene Kirche handelt, die nicht nur seelsorgliche Funktionen ausübte, sondern auch, wie die Klöster, Schulern zur Klerikerausbildung unterhielt." majd később: Die warscheinlichste und einfachste Vorstellung ist, dass die Kollegiatskirche zu St. Adrian eine Zweigniederlassung der theologischen Hochschule an der Salzburger Domkirche war...", Zagiba, Franz: Das Geistesleben der Slaven im frühen Mittelalter, Annales Instituti Slavici Bd.7. Wien-Köln-Graz 1971, 85. A szerző következtetéseivel nem lehet vitázni, mert nincs semmi alapjuk. Ezek még akkor sem állják meg a helyüket, ha az officium ecclesiasticum valóban társaskáptalanként lenne értelmezhető és ezt Zagiba bizonyította volna. Valójában nem is foglalkozik vele. További következtetéseinek Mosaburg egyházi-kulturális központ szerepéről Method és Kocel idejében pedig semmi bizonytéka. Hogy Mosaburgnak mikor és mi volt a politikai-kulturális jelentősége, azt csak Sós Ágnes, majd a munkákat folytató Ritoók Agnes és Szőke Béla Miklós kutatásainak publikálása után lesz megismerhető. 112 Györffy Gy. megjegyezte (István király), hogy az „officium ecclesiasticum colere" jelenthet zsolozsmázást is, ha a templom társas káptalan volt. A zsolozsmázást még kevésbé kellett engedélyezni. 113 CBC c. 12. Wolfram: i. m. 54., bősek: i. m. 126. 114 Losek salzburgi jellegzetességnek tartja ezt a megfogalmazást: Conversio, 1997, 128, 152. jegyzet. Amint a példákból látszik, valójában az egész birodalomban elteijedt szóhasználat volt. 115 „die typische Formel: ubi sanctus Castulus martyr Christi corpore requiescit" íija Hotzelt, Wilhelm: i. m. 1935, 321). 116 831: sanctae Iuuauensis ecclesiae,...ubi etiam beatissimus confessor Christi Hruodbertus corpore quiescit humatum MGH DD Karol. I. nr 4., p. 5., továbbá 832, MGH DD Karol. I. nr. 7. p. 8.; 832 (Uo. nr. 8.ρ.10), 837: MGH DD Karol. I. nr. 25. p. 30; 837: ubi etiam beatissimus confessor Christi Hruotbertus corpore requiescit, MGH DD Karol. I. nr. 22. p. 27., 837: MGH DD nr. 23. p. 28.; 860: ad praedictam casam sancti Petri et sancti Rotberti, ubi etiam ipse corpore requiescit, MGH DD Karol. I. nr. 102, p. 148; 891: ubi sanctus electus dei confessor Hrodbertus corporaliter requiescit, MGH DD nr. 87. p. 129.; 833: ad monasterium sancti Emmerammi martyris Christi, ubi idem preclarissimus martyr corpore requiescit, MGH DD Karol. I. nr. 1 1. p. 1 3.; 853: monasterium sancti Hemmerammi, ubi ipse preclarissimus martyris Christi in corpore requiescit, MGH DD Karol. I. nr. 65. p. 90.; 834:
