Századok – 1997
Tanulmányok - Tóth Endre: István és Gizella miseruhája I/3
42 TÓTH ENDRE éppen István kortársainál, III. Ottó és II. Henrik uralkodása alatt nyilvánult meg a legjellegzetesebben. Nemcsak III. Ottó császár emelkedik christomimites-ként a mennyei regióba, mintegy uralkodói transfiguratioként304 a reichenaui készítésű Liuthar-sacramentarium 1000 körüli miniatúráján30 5 :alul a hódoló hercegek és egyháziak feletti regióben, két oldalán Lengyel- és Magyarország perszonifikációjával30 6 , mandorlában; fejére dicsfényben, keresztes dextera Domini helyezi a koronát. A négy evangélista-jelkép éppúgy tartozhat az Isten kezéhez, mint az uralkodó mandorlájához. II. Henrik reichenaui perikópás könyvében307 a Krisztus által koronázott uralkodópár alakja ugyan kisebb Krisztusnál és az apostolfejedelmeknél; sacramentáriuma30 8 miniatúrájának a középpontban álló II. Henrik a legnagyobb méretű alak: nemcsak az őt közrefogó szenteknél, Ulriknál és Emmeránnál magasabb, hanem még a feje felett mandorlában trónoló Krisztusnál is nagyobb. Még inkább feltűnő a földi uralkodó (II. Henrik, még királyként) és a mennyei személy (Isten anyja) egyenrangú megjelenése a seeoni készítésű, bambergi evangelistarium kettős lapján: bal oldalon Henrik, a jobbon Mária egyforma íves árkádban, azonos méretben30 9 . Az e korban élő István sem volt más, mint Krisztus földi képviselője: a szent vértanúkkal egy sorba helyezése tehát nem meglepő. „Per me Stephanus regnat" mondható a császári korona Maiestas-lemeze feliratának310 változataként. A tervező leleménye, hogy ezt az hasonlóságot elősegítette azzal, hogy a vértanúkat — a korabeli és a délnémet műhelyek miniatúráival egyezően — koronával és glóbusszal ábrázolta. Ez a miseruha értelmezésénél a legkevésbé sem közömbös. A liturgikus tárgyakon a donátorok földre borulva, kicsiny alakban alázkodnak meg: nem kivétel II. Henrik sem, aki a baseli oltárantependiumon feleségestül Krisztus lábaihoz borulva alig észrevehetőek31 1 , vagy III. Henrik császár a borghorsti kereszten Krisztus lábai alatt312 vagy a donátorok a Mathild kereszteken, vagy Gizella és anyja a Gizella kereszten, stb. A miseruhán István és Gizella nem a donátorok szokásos módján jelenik meg: szorosan összefügg ezzel a donációs felirat, amelynek dátuma a rokon emlékekkel ellentétben szokatlanul pontos és beszédes: nemcsak a Krisztus születése szerinti évkeltezést adja meg, hanem az indictiót is: mindkettő unikális a korabeli donációs feliratokon, amint arra Kovács Éva felhívta a figyelmet31 3 , és amiből én is a miseruha keletkezésének okára következtettem31 4 . Tehát a miseruha képegyüttesét a Mindenszentek litániája alapján állította össze a tervező: egy sok alakos kompozíció számára, amely a mennyei hierarchia tagjait ábrázolja, ez a legteljesebb, használható szöveg. Az apostolok sorrendiségében és a vértanúk kiválasztásában a misekánon érvényesül. A függőleges tengely Krisztus képei és a földi uralkodó ábrázolása a Laudes regiae eszmeiségében fogantak. Vegyük szemügyre mármost azokat az egyházi ünnepeket és uralkodói szertartásokat, amelyekben a litániának és a laudeseknek szerepük van. A litániát a tavaszi és nagyböjti könyörgő napokon kívül a lehető legünnepélyesebb alkalmakkor énekelték: templomszenteléskor, nagyszombaton keresztvíz szenteléskor, a Commendatio animae-nél, a haldoklók mellett. Továbbá püspök- és papszenteléskor, királykoronázáskor. Az utóbbinál akkor, amikor a felkenendő letéve palástját,
