Századok – 1994
Tanulmányok - Tüskés Gábor – Knapp Éva: A katakombaszentek tisztelete. Fejezet a barokk kori szent- és ereklyekultusz történetéből I/3
A KATAKOMBASZENTEK TISZTELETE 9 tói Nagyváradra történő szállításával.3 9 Szt. Felicianus ereklyéje Esztergomon át az ereklyét megszerző Balassa Pál kékkői várából került Balassagyarmatra,4 0 Szt. Innocentais testét 1768-ban Grazon keresztül szállították Zalaszentgrótra 41 Szt. Vitalis ereklyéjét Marcus Aloysius ferences misszionárius Rómából Pozsonyba vitte, majd az ereklye Pápára került, ahonnan 1852-ben szállították Búcsúszentlászlóra.42 Amikor Alvarus Cienfuegos pécsi püspök Szt. Vincentius ereklyéjét 1737-ben Bécsbe szállíttatta, az ereklye útközben megsérült, ezért a testet ott újra összeállították, becsomagolták és úgy küldték tovább Pécsre 4 3 Szt. Candidus ereklyéjét Rómából Nagyszombaton át először Pestre vitték, ahol a budai klarisszák földíszítették. A klarisszák apátnője ekkor megkérte az esztergomi érseket, hogy gondoskodjon az ereklye biztonságos szállításáról. Az érsek Richvalski kanonokot bízta meg az ügy lebonyolításával, aki azonban időközben meghalt, s ezért 1761-ben a kanonok utódja intézte az ereklye Székesfehérvárra szállítását.44 Szt. Faustinus ereklyéjét 1781 áprilisában Rómából Bécsbe vitték, ahol feldíszítették, majd hajóra tették és a Dunán Mohácsig szállították. 1781. június 20-án Székel Ferdinánd hímesházi plébános a mohácsi plébános segítségével az ereklyét Mohácsról Hímesházán, Szenterzsébeten és. Bogádon át Pécs határáig vitte, ahonnan 16 teherhordó a pálosok templomába szállította.4 5 A legrészletesebben a Scitovszky János püspök kérésére Rozsnyóra került Szt. Neitus ereklye útvonalát ismerjük. Az adományozó levél kézhezvétele után Scitovszky a bécsi apostoli nunciatúra Rómában tartózkodó tagjainak segítségét kérte a szállításban, akik az ereklyét útnak is indították. A katakombaszentet a tengerpartig vitték, ahonnan kocsin Bécsbe vitték, ahol 1835. október 10-én átadták a püspöknek. Ezután a püspök magával vitte az egyházmegyéjében lévő Gácsra, ahonnan október 25-én a pozsonyi Szt. Erzsébet apácák kolostorába szállították. Innen 1836. hamvazószerdáján (február 20.) megerősített koporsóban Rósemberszky István rozsnyói kanonok ismét útnak indította az ereklyét. Az útvonal Diószeg, Pata, Verebély, Léva érintésével Szántón át Hont megye központi mezővárosába, Ipolyságra vezetett, majd Hugyag, Szakái érintésével a Ráros hídnál elérte a rozsnyói egyházmegye határát. Itt a rozsnyói egyházmegye plébánosai által vezetett ünnepélyes menet fogadta az ereklyét. Február 26-án Rimaszombatból Fügére értek, ahol a szent testét 20 fehér ruhás lány gyertyával a kezében kísérte át a falun. A következő helyen, Szárnyán több falu népe gyűlt össze az ereklye fogadására. Végül a menet Rozsnyó filiájába, Berzétére ért, ahol a nép éneklése közben a Szt. Anna templomban helyezték el az ereklyét. Március 10-én innen került sor a Rozsnyóba történő ünnepélyes átvitelre.4 6 A leírás alapján nyilvánvaló: az egyházmegye határán belül az egyházi szervezés jelentős mértékben törekedett arra, hogy már a szállítás során a lakosság minél szélesebb rétegei kerüljenek kapcsolatba az ereklyével. A szállítás után vessünk egy pillantást arra, hova, milyen környezetbe kerültek a katakombaszentek. A kultuszhelyek térképre vetítéséből kitűnik, hogy a 36 katakombaszent az ország 28 helységének 29 templomában nyert elhelyezést. (Öt esetben párosával szerezték meg őket, két további templomban két-két ereklyét különböző időben helyeztek el.) A nyilvános kultuszhelyek az ereklyék odakerülésének módja szerint a következő megoszlást mutatják:
