Századok – 1991

Tanulmányok - Tüskés Gábor–Knapp Éva: Osztrák–magyar interetnikus kapcsolatok a barokk kori zarándoklatok tükrében V–VI/517

BAROKK KORI ZARÁNDOKLATOK, BÚCSÚJÁRÓ HELYEK 557 67

Gugitz: Österreichs Bd. 4. 201., Eperjessy Emő: A szentgotthárdi csata emléke a szlovén néphagyományokban. Vasi Szemle XLII(1988/3). 401-421. ^Gisela Herrmann: Das Frevelmotiv in den österreichischen Kulterzählungen. (Frankfurt/M., 1974.), Leopold Kretzenbacher: Das verletzte Kultbild. Voraussetzungen, Zeitschichten und Aussagewandel eines abendländischen Legendentypus. (München, 1977.), Leopold Schmidt: Hirtenmotive in Wallfahrtsgründungslegenden. in: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag. (Innsbruck, 1975.) Bd. 2. 199-218. 69Kiss: Betegek 4., Al-6. Vő.: Leopold Kretzenbacher: Legende und Sozialgeschehen zwischen Mittelalter und Barock. (Wien, 1977.) 6. 70

A Téti Szent Kúti kápolnának keletkezése. (Ponyvafüzet a 19. század elejéről) (h. α ny. n. é. n. ) 1-3., Bálint Sándor: Boldogasszony vendégségében. (Budapest, 1944.) 36. 71

Nádasdy-család nádasladányi levéltára. OL fasc. III. Nr.760. ^Hermann Bach: Mirakelbücher bayerischer Wallfahrtsorte. (Untersuchung ihrer literarischer Form und ihrer Stellung innerhalb der Literatur der Zeit) (Diss. München, 1936.), Wolfgang Brückner: Erzählende Kurzprosa des geistlichen Barock. Aufriss eines Forschungprojektes am Beispiel der Marienliteratur des 16. bis 18. Jahrhunderts. Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 86(1983.) Heft 3. 101-148., Tüskés Gábor - Knapp Éva: Egy dunántúli búcsújáróhely a 18. században. (A homokkomáromi mirákulumos könyv tanulságai 1751-1786.). Ethnographie 93(1982.) 269-291., uők: Egy feltáratlan forráscsoport- barokk kori mirákulumos könyvek magyarországi búcsújáróhelyekről. Irodalomtörténeti Közlemények 89(1985.) 1. 90-100., Gábor Tüskés: Books of Miracles about Shrines in Hungary from the Baroque Period, in: The 8th Congress for the Internationa] Society for Folk Narrative Research. Bergen, June 12th-17th 1984. Ed. by Reimund Kvideland - Torunn Selberg (Bergen, 1985.) Vol. IV. 379-392., Knapp Éva: Barokk kori mirákulumos könyvek magyarországi búcsújáróhelyekről. (Diss. Budapest, 1984.) ^Schreiben Deutsche 82. 74

Francesco Glavinich: História Tersattana. (Udine, 1648.), Petrus Francetich: Tersactum Coronata Deipara Virgine Insigne. (Venetiis, 1718.), Clarus Pasconi: Triumphus Coronatae Reginae Tersactensis. (Venetiis, 1713.) 7SGratia plena, et super omnes Benedicta Virgo Maria Fraukirchensis. (Wien, 1679.), Geheimnisreiche Rosen, oder Wahrhaffte Beschreibung Himmlischer Wohlthaten, welche das Gnaden-Bild Mariae zu Frau-Kirchen bey Neusidl am hungarischen See gewürcket... durch das Convent der PP. Franciscanem daselbst (Wien, 1697.), Titkos értelmö Róza a vagy a Förtö mellett lévő Boldog Asszony csodálatos érdemeinek Drága illattyáról. (Bécs 1698.), Frantiäek Babcansky: Zwazek Kwittkuw Na Lukach Maryanskych Pry Gezeru u Najzydle zebranych. (W Wyndy 1698.) Vö.: Andreas Angyal: Ein burgenländisches Dokument der tschechischen Barockliteratur. Burgenländische Heimatblätter 27 (1965.) 69-72. 76

Ferdinandus Ignatius Grieskircher: Magnae Ungariae Dominae, unici Dei Matris admirabilis mirabilia. (Viennae, 1661.) ^Zwey Tractätlein von Berg Calvari bey Eysenstadt. (Wien, 1716.) Vö.: Karl Semmelweis: Burgenländische Wallfahrts- und Mirakelbücher aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Burgenländische Heimatblätter 26(1964.) Heft 3. 131-140. 78Anseimus KJaempfl: Der in dem Acker Verborgene-Schatz. (Wiennerisch-Neustadt 1714.) ^Peisianisch-Marianisches Gnaden-Brünnl. (Wiennerisch-Neustadt 1732.) 80Andreas Eggerer: Pharmacopaea coelestis seu Maria Remetensis. (Graecii, 1672.) 81

Ladislaus Kummer Puteus aquarum viventium cant 4. Marianischer... Gnaden-Brunn. (Pressburg, 1734.), Josephus Nunkovics: Puteus aquarum viventium Marianus, jam a quingentis et pluribus annis miraculose repertus. (Tyrnaviae, 1742.), Orosz Ferencz: Puteus aquarum viventium. Cant. c. 4. v. 15. Élő vizek kuttya. (Nagyszombat, 1743.), Josephus Nunkovics:Puteus aquarum viventium, To gest: Maryanska. (W Trnawé, 1743.), Odo Koptik: Thalleidos Liber. (Sopron, 1744.), Erneuerter vor mehr, als fünf hundert Jahren wunderbar-entsprungener Marianischer Gnaden-Brunn... Beschrieben und zum Druck befördert durch P. S. C. des obbemeldten Gnaden-orts deutschen Prediger. (Pressburg, 1764.), Josephus Nunkovich: Puteus aquarum viventium Marianus. (Quinque Ecclesiis 1773.) 82Novum Sidus Hungáriáé. (Tyrnaviae, 1743.), Novum Sidus Hungáriáé. (Tyrnaviae 1746.), Orosz Ferencz: Magyar Országnak Jeles tündökléssel fel-tetszett Új Csillaga. (Nagyszombat, 1751.), Neuer Stern im Königreich Hungam. (Pressburg, um 1750.), Nowá Hwézda Uherské Kraginy, to gest Neyswetegssy Boq, a Bolesti Matka Maria, w milosto plném Ssassynském. (W. Tmawe 1751.), vö. Kuize Beschreibung Von dem Ursprung Der Heiligen Statuen des Schmertzhafften Mutter Gottes zu Sassing (o.O. 1735.)