Századok – 1982
Tanulmányok - Magyar István Lénárd: „Quaestio bulgarica” (A kereszténység felvétele Bulgáriában) 839/V
A KERESZTÉNYSÉG FELVÉTELE BULGÁRIÁBAN 871 IV. 1. Az autonóm bolgár egyház megszervezésének időszaka Pannónia érseke, az egykori bizánci misszionárius, majd a római pápa legátusa a szláv népek között, hosszú és küzdelmekkel teli életpályáját befejezve, 885. IV. 6-án Moráviában meghalt. Method halála gyökeresen új fordulatot jelentett egyúttal a „quaestio bulgarica" végleges rendezésének szempontjából is. Rómában — VIII. János pápa halála utáni zűrzavaros viszonyok felszámolásával — ismét határozottabb egyéniség került a pápai trónra V. István (885—891) személyében, ő azonban elődeitől eltérően elítélően viseltetett Method életműve, s a szláv nyelvű liturgia iránt. Legátusainak adott utasításaiban;142 valamint Szvatopluk morva fejedelemhez küldött levelében14 3 megtiltja a liturgia szláv nyelven történő végzését (kivéve a prédikációt), és a Method utódjául kijelölt Gorazdot Rómába idézi. Helyette egykori suffraganeusát, Wiching nyitrai püspököt ismeri el Method vikáriusának. Aki pedig a Method által felszentelt szláv klérusból nem hajlandó engedelmeskedni a pápa levelében foglaltaknak, azokat V. István Szvatopluk morva fejedelem által kiűzeti Moráviából. A morva misszió ezáltal elveszítette minden eddigi legális támogatását Róma részéről, s teljesen ki lett szolgáltatva a frank klérusnak. Nem maradt számukra más alternatíva, mint a menekülés. A menekültek egyik csoportja a horvátoknál talált új hazára, ahol a továbbiak során sikerült is nekik meggyökereztetniök a Cirill által eredetileg megalkotott „glagolita" írásmódot. Másik részük rabként került Velencébe, majd — mint láttuk - Konstantinápolyba. Method tanítványainak harmadik csoportja pedig Kiiment vezetésével Bulgáriába menekülve mentette át1 44 a szaloniki testvérpár életművét, a szláv írásbeliséget. Kiiment és társai a Dunán hajózva még 885 folyamán elérték Belgrádnál a bolgár határt. Belgrád bolgár kormányzója felismerte, hogy uralkodójának éppen ezekre az emberekre van szüksége,14 5 s ezért minden késedelem nélkül útnak is indította őket Pliszkába, a bolgár fővárosba. Borisz kitüntetett figyelemmel fogadta Method Moráviából elüldözött tanítványait: a bolgár egyház problémáinak megoldását remélhette általuk . . . Ennek érdekében - és a meleg fogadtatás ellenére - hamarosan, 886 táján a távoli Délnyugat-Makedóniába küldte Kiimentet.1 46 Sajátos okai voltak, hogy nem tartóztatta magánál tovább a fejedelmi udvarban. Missziója ugyanisjóval távolabbi célokat szolgált, s azt csak csendben, a fővárostól távol, nyugodt körülmények között lehetett megvalósítania. Borisz újabb bizonyságát adta politikai éleslátásának, államférfiúi rátermettségének: számítva a Bulgáriában tartózkodó görög klérus részéről várható féltékenységre, 14 'Stephani V pape Epistoac. MGH, Ер. VII. (Fragm. XXXIII, pp. 352,7 3532 6 ) 143 Ibid., Stephanus V papa missarum solemnia lingua Sclavorum celcbrare interdicit. (Lp. I. pp. 335 14-19, 356j3_31, 35727 358s ) 1 44 Rendkívül találó F. Dvornik megállapítása (Les Slaves, op. cit. Chapitre IX.): „L'oeuvre de Méthode sauvée par les bulgares" 145 Vita dementis, P. G. CXXVI. cap. XVI. 47. l'6 F. Dvornik: Les Slaves, op. cit. pp. 313 - 314. 3
