Századok – 1982
Tanulmányok - Magyar István Lénárd: „Quaestio bulgarica” (A kereszténység felvétele Bulgáriában) 839/V
A KERESZTÉNYSÉG FELVÉTELE BULGÁRIÁBAN 851 ..kényszerkeresztelő" hatására csak még jobban felerősödtek, és rendkívüli mértékben kiéleződtek. A Bulgáriába küldött görög klérus misszionáriusi tevékenységét pusztán csak a szentségek kiszolgáltatására korlátozta, megszólalni azonban a bolgárok többsége számára is érthető nyelven nemigen tudott. Márpedig mit ért a görög prédikáció a neophyta bolgárok frissen szerzett „meggyőződésének" hatékony elmélyítésére? A nyelvi, kommunikációs nehézségek a felmerült problémáknak azonban csak egyik oldalát jelentették. Bulgáriában ugyanis a fejedelmi intenciók ellenére sem jött létre a kereszténység hivatalos felvétele után a hőn óhajtott vallási egység. Sőt az egység helyett az állandóan növekvő vallási konfúzió lett úrrá az országban. A zavaros helyzetet kihasználva. a hivatalosan Photios pátriárka által Bulgáriába küldött bizánci klérus mellett különböző keresztény irányzatok, szakadárok és eretnekek küzdöttek egymással és egyéb, a kereszténységen kívüli ideológiák terjesztőivel a bolgárok megnyerése érdekében.43 Feltűntek tanaikkal monophysita. manicheus és paulikiánus örmények.4 4 az ikonoklaszták, a zsidózók4 5 és még a muzulmán4 6 hittérítők is szerencsét próbáltak a Koránnal Bulgáriában. Természetesen egyéb problémák is felvetődtek az általuk kiszolgáltatott keresztség érvényességét illetően: lehet-e laikusnak keresztelnie.4 7 újra kell-e keresztelni azt. aki ilyen kétes személytől nyerte el a keresztséget,4 8 lehet-e laikusoknak prédikálniuk4 9 stb. Az ezekre történt meglehetősen brutális és kegyetlen bolgár reakció (amely súlyos lelkiismeretbeli tehertételt jelentett a későbbiekben Borisz számára a ..Responsa" bőséges tanúságtétele szerint) rendkívül élénken mutatja a megtorló intézkedéseket sugalló görög klérus hallatlanul szorult helyzetét, privilegizált jogállásának erősen labilis voltát és az egyszerre igen sok oldalról fenyegető konkurrencia erősségét. Borisz az országát fenyegető káoszból egyelőre nem látván kiutat, a bolgárok elé tornyosuló problémák megoldására a konstantinápolyi pátriárka segítségét kérte. Hamarosan. még 865 vége felé. de legkésőbb 866 elejére meg is érkezett Photios pátriárka levele Bulgáriába, nem tudván még az időközben ott lezajlott eseményekről. A 118 §-ból álló igen hosszú levél döntő módon járult hozzá az elkövetkező időszakban Bizánc és Bulgária viszonyának alakulásához.5 0 Photios pátriárka levele két részre oszlik: dogmatikai (1-22 §) és politikai-didaktikai (23-118 §) fejezetekre. Kifejti bennük az egyház tanítását, amelyet az eddigi hét egyetemes zsinat definiált; majd a kereszténység magasabbrendűségét kívánja bizonyítani a pogányság felett, bár ez eléggé felületesen sikerül neki, mivel a biblikus idézetek mellett a klasszikus pogány» görög bölcselet etikája sokkal inkább érződik a levélen. A keresztény moralitás és a pogány bölcsesség alapján kiindulva az ideális keresztény fejedelem portréját rajzolja meg a bolgár uralkodó számára. 4 3I. Dujöev: Au lendemain . . . op. cit. о. 118 sqq. 44 Responsa Nicolai I. Papae ad consulta Bulgarorum. MGH, Epistolae, VI. pp. 568 600. Ed. Pereis. Сар. С VI. 4 5 Ibid., Cap. CIV. 4 6 Ibid., Cap. CHI. 4'Ibid. Cap. XIV. 4 8 Ibid. Cap. XV. 4, Ibid. Cap. CV. 5 °ed. J. P. Migne, Patrologia Graeca CIL Paris, 1860: Photii sanctissimi patriarchae Constantinapolitanae Epistola ad Michaelem Bulgáriáé principem; De officio principis. Cols. 627-696.
