Századok – 1978
KÖZLEMÉNYEK - Puskás Ildikó: A védikus társadalom kialakulásának előzményei 98
KÖZLEMÉNYEK Puskás Ildikó: A VÉDIKUS TÁRSADALOM KIALAKULÁSÁNAK ELŐZMÉNYEI* Előadásom címének meghatározásakor haboztam, hogy azt vajon ne „A kaszl rendszer eredetének kérdéseidként jelöljem-e meg. Habozásom oka az volt, hogy közhely számba megy az indiai társadalmat és a kasztrendszert összekapcsolni; olyannyira, hog csaknem minden munka, amely az ind, illetve óind társadalom kérdéseivel foglalkozik valójában a kasztrendszer problémáit vizsgálja. Szükségtelen ezen munkák sorát gyarapítani, ezért is tűnt félrevezetőnek aí alternatív cím, még akkor is, ha abban a kaszt a varria - valójában helytelen - szinoni májaként szerepelt volna; az előadás tárgya ugyanis azoknak a történelmi — gazdasági-társadalmi — előzményeknek a vizsgálata, amelyek talaján kialakult a jellegzetesen indiai társadalmi struktúra, amelynek alapelemei a védikus korban szilárdultak meg, de i közhiedelemmel ellentétben csak annyira váltak kötötté, hogy még egy évezred társadalm mozgásainek keretévé változhattak végső megmerevedésük előtt. A klasszikus é jellegzetesnek ismert merev indiai társadalmi struktúrát - a kasztrendszert - századurü meggyorsult gazdasági és társadalmi fejlődése spontán és adminisztratív eszközökke egyaránt bomlasztani kezdte és ezzel fel nem mérhető hosszúságú szakaszt - a változások átmenetiség szakaszát — nyitotta meg India történelmében. Ezek a jelenségek csak folyamatként értékelhetők, tehát előzményük is mint folyamat kezdete, amely meghatározott összetevők együttes eredője. A kutatásban a védikus társadalom1 vizsgálatának elsődleges forrása a védiku irodalom, az árják szent himnuszait tartalmazó védagyűjtemények és a védikus prózí irodalom, főként a brUhmanák. Ami az írott forrásokat illeti, ez a megközelítés jogoí Csupán ezekre támaszkodni azonban ugyanazt a hibát jelenti, amely számos kutat esetében egyoldalú kép megrajzolásához vezetett, amely az árja komponenst kiemeli megkülönbözteti, esetleg kizárólagos szereppel ruházza fel. És ez, a kutatás mai állási szerint anachronisztikus: elég csak utalni azokra a korábbi törekvésekre, amelyek ; nyelvészet, vallás, régészet területén az árja — nem-árja (dravida, munda, tibeto-burma stb.) elemek szétválasztását célozták, ill. valósították meg. •Elhangzott az Ókortudományi Társaság 1976. szept. 17.-Í felolvasó ülésén 1A védikus társadalom kategóriát mint társadalmi-történelmi kategóriát vonatkoztatjuk az i 12-7. sz. közötti időszakra, azaz az árja hódítás és az indiai heterodox vallási-filozófiai irányzat! (buddhizmus, jainizmus, äjlvika stb.) megjelenése és elterjedése közötti periódusra értve, így tehál vallástörténet védikus és brähmanikus periódusánál tágabb, azokat is magában foglaló értelemb használjuk.
