Századok – 1964

Folyóiratszemle - Magyar folyóiratok - 580

F01.YÓIKATSZEMLE 583 pusztult el. — VAJDA PÁL A műszeripar és finommechanika magyar úttörői c. cikke szakágazati csoportosításban regisztrálva sorolja fel a nemzetközi viszonylatban is jelentős eredeti konstrukciókat egészen napjainkig, a cikk jegyzeteiben az egyes témák igen jól használható bibliográfiáját adva. — GERGELY ÖDÖN A távközlő készülékek és berendezések fejlődése Magyarországon c. tanulmánya rövid áttekintést ad az iparág fejlődéséről, párhuzamosan az alapjául szolgáló műszaki igények növekedésének ismertetésével. — MENDELS FERENC az utolsó még megmenthető dunai hajómalomnak a Műemlékfelügyelőség által történt rekonstrukciójáról számol be a Báckevénél az utolsó időkig működött, az 1870-es években épült malom felmérési rajzával és műszaki berendezéseinek ismertetésével. — A Közlemények rovatban BOGDÁN ISTVÁN A papír műszaki felhasználásának kezdetei Magyarországon cím alatt a papír XVI. századi, elsősorbanablakburkolásra, puskában fojtásra és csomagolásra való felhasználásáról közöl városi (főleg brassói) adatokat. — SZABADVÁRY FERENC A Selmecbányái bányászati akadémia úttörő szerepe a kémiai laboratóriumi oktatás kialakításában c. közleménye az 1735-ben szervezett bányatisztképző tanfolyam 1763-ban akadémiai rangra emelése után bevezetett kémiai laboratóriumi gyakorlatokat s azok tárgyát ismerteti, s rámutat arra, hogy a francia forradalom által szervezett École polytechnique szervezésében kifejezetten ez szolgált mintául. Rámutat, hogy a kémiai laboratóriumi oktatás bevezetésével Selmecbánya így megelőzte a Liebig nevéhez fűződő laboratóriumi oktatási rendszert. A közlemény a selmeci oktatási színvonal a XIX. század közepére bekövetkező teljes lehanyatlásának ismertetésével zárul. — BENDEFY LÁSZLÓ Sartory József geometra, az aggteleki Baradla barlang legelső térképezője c. közlomónye a barlang most felfedezett legkorábbi, 1794-ben készült térképét ismerteti: ez a világ legkorábbi ismert barlangtérképe. Közli a térkép másolatát is. — CSILLAG MIKLÓS — MészÁBOS VINCE közleménye egy, a londoni Science Museumban őrzött, Óbudán készült hajót ábrázoló modell képét közli, bebizonyítva, hogy a múzeumnak a hajóra vonatkozó adatai az óbudai hajógyártás ismert adatai alapján a gyár egyetlen hajójáéval sem azonosíthatók, s azonosítása még további kutatást igényel. — IFJ. BARTHA LAJOS Oothard Jenőről, a csillagászati fényképezés XIX. század végi magyarországi úttörőjéről közöl rövid ismertetést. — V. К. ETHNOGRAPHIA. LXXIV. (1963) 3. sz.: ORTUTAY GYULA Jacob Grimm és a magyar folklorisztika o. tanulmánya a Grimm testvéreknek a múlt század magyar folklorisztikájára gyakorolt sokoldalú hatását elemzi: munkásságuknak, mint mintaképnek jelentőségét az 1820-as évektől meginduló magyar nópmesegyűjtésben, az első közlési elvek kialakításában, majd az Ipolyi munkájával meginduló magyar mitológia kutatásban; bemutatja a népmese keletkezésére, kialakulására (s ezzel kapcsolatban a Kunstpoesie és a Naturpoesie egymáshoz való viszonyára, értékrendjére), a népköltészet születésére, a népmesék rokonságára vonatkozó elméleteik s nemzetközi összehasonlítási módszerük évtizedes magyarországi hatását; s magának az általuk közzétett, Magyarországon 222 különböző kiadásban megjelent mesekincsnek közvetlen hatását a magyar folklórra : együttesen nemcsak a magyar folklorisztika, hanem általában a XlX. századi magyar tudományos gondolkodás s a magyar — német kulturális kapcsolatok történetének egy igen tanulságos ós fontos, részben a XX. századba is átnyúló fejezete ez. — CACCHIARA, GIUSEPPE Bevezetés a szicíliai folklórba című rövid összefoglalása hangsúlyozza, hogy Szicília páratlanul gazdag folklórja nemcsak a paleolitkorszaktól kezdve a szikulokon, görögökön, arabokon, normannokon át mindenféle kulturális hatás bőséges befogadása és átörökítése, hanem azoknak egyszersmind egy sajátosan szicíliai folklórrá való asszimilálása és összeötvöződése révén áll elő: ez a folklór ma már elsősorban nem külsőségekben található fel, hanem sokszor egészen archaikus eredetű szálaival mélyen átszövi a modern, iparosodó sziget népének egész kultúráját: gondolatvilágát, hiedelmeit és babonáit, éppúgy mint életformáját is. — LÁNG JÁNOS A totemizmus alapjai és kialakulása c. tanulmányában elvileg leszögezi, hogy a totemizmus,,miután végigkísérte az osztálynélküli társadalmakat fejlődésük egész útján, formáját és tartalmát együtt változtatta azokkal a termelési módokkal, melyek az osztálynélküli társadalom fejlődésének egyes szakaszaira jellemzőek". A különböző formájú és tartalmú totemizmusok tehát nem esetenként önálló fejlődés termékei — mint azt a burzsoá tudomány állítja — , hanem e fejlődés egyes szakaszainak jellemző eredményei. Ennek bizonyítására szerző az osztálynélküli társadalom fejlődésének egy meghatározott fokán álló ausztráliai őslakosság totemizmusát vizsgálja s megállapítja, hogy az az egyes együttgazdálkodó csoportok tagjainak (őket a közös hagyomány révén a területet birtokbavevő férfiági őshöz mint mitikus totemhez kapcsolva) a csoport ólelembeszerzési területére vonatkozó kizárólagos jogát fejezi ki. Fej-