Századok – 1953

Szemlék - Norden; A.: So werden Kriege gemacht (Ism.: Weiner Magda) 180

РЕЗЮМЕ 203 ник, против установленных форм официального церковного искусства, должен был рисовать не загробную, а земную жизнь, жизнь феодального господствующего слоя общества в соответствии с интересами феодальной царствующей династии. Однако при выборе тем, в их оценке он стремится к выражению действительности. Прославленные подвиги королей становятся в его рисунках как бы почти незначительными по сравнению с жестокостью, ослеплениями, интригами и предательствами, служащими личным интересам феодального господствующего класса. Иллюстрации »Иллюстрированной Хроники« были изготовлены лишь одним десятилетием позже, после написания текста хроники Марком Калтьи. Несмотря на это, между текстом и миниатюрами имеется большая разница в толковании исторических событий. Миниатюрист создает с общественным и художественным воззрением своей эпохи; дает ее отражение. Марк Калтьи же составил текст »Иллюстрированной Хроники« из древних хроник и гест. Таким образом, в описании событий он подлинно передает слова придворных историков предыдущих столетий, которые были так насыщенны элементами мифов, былин, преданиями. Так, в историческом описании предыдущих столетий из отдельных, последовательно написанных частей хроники звучит голос современника, живущие в народе былины, устные предания и традиции. В сознании народа языческие былины, например, настолько живы, что, когда борьба общественных сил XIII столетия вызывает написание гуннско-венгерской хроники, Марк Калтьи, и даже последующие за ним венгерские историки, перенимают акцентировку легенды об Аттиле ; традиции этой легенды сильно отражаются и в миниатюрах »Иллюстрированной Хроники«. Среди картин цикла гуннских преданий художник рисует одну из замечательнейших миниатюр кодекса : первую иммиграцию венгров, т.-е. гуннов в Паннонию, стремясь показать общественные классовые различия. Если наши летописцы и анналистцы и разработали в своих произведениях элементы мифов, они все же стремились применять их в соответствии с официальной точкой зрения. Если же они не могли осуществить это с надлежащей последовательностью и, применяя отдельные фразы, впадали в противоречия, что это уравнивается сознательной фальсификацией исторических фактов. В XI столетии начинается венгерская придворная историография и одновременно с ней и сознательная фальсификация нашей истории в соответствии с интересами церкви и господствующего класса. Однако миниатюрист »Иллюстрированной Хроники« зачастую выражает иное, чем летопицец ; он впадает в противоречие с верно служащим интересам церкви текстом Марка Калтьи уже на заглавном листе, где в его творчестве получает выражение уже начинающийся формальный характер религиозности эпохи. В начальном тексте заглавного листа Марк Калтьи фиксирует лишь время издания своего труда, не упоминая имени короля. Но цитатой из библии он отмечает, что венгерские короли царствуют божьей милостью. С другой стороны, миниатюрист на заглавном листе в окружении знати и вассалов изображает Лайоша I в расцвете его власти, как независимого от церкви короля. Выдвигая таким образом короля Лайоша I, миниатюрист ограничивается изображением бога в маленьком инициале заглавного листа ; кроме же этого изображения во всем кодексе нельзя найти другого изображения ни Бога, ни Марии. Художник »Иллюстрированной Хроники«, вероятно, был знаком с итальянскими книгами о светской, практической жизни и с характерным показом в них общественной жизни. В его творчестве проявляется также влияние картин, изображающих сражения, иллюстраций заграничных рыцарских романов. В венгерском искусстве до того времени церковной была не только живопись, но и искусство миниатюр ; своей тематикой они служили требованиям церкви. Но миниатюры »Иллюстрированной Хроники« уже оторвались от церковного искусства, их трактовка событий совсем противоположная. Они начинают выражать появление обуржуазивания и новых условий жизни в развитии нашего общества. Шандор Орбан: ВЕНГЕРСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ С СОВЕТСКИМ СОЮЗОМ Венгерская католическая церковь, располагавшая большим капиталом и крупными земельными владениями, была частью венгерского контрреволюционного господствующего класса. Как враг трудящегося народа и как противник Советского Союза, католическая церковь имела большое политическое влияние во время хортистского фашизма. Она широко поддерживала и дополняла средства фашистского террора про-