Századok – 1947
Tanulmányok - TÓTH ZOLTÁN: Szent István legrégibb életirata nyomán 23
szent istván legrégibb életirata nyomán jára feleletet keresni próbáljak. Kiadásának értelmezése kiküszöbölni hivatott Karácsonyi divergens sejtéseit is. Mert egészen bizonyos, hogy nem legendavariánsokról van szó, hanem eqi] bizonyos liletiratrólS a legendaírók, és a krónikák XI. századi ősforrása, egy és ugyanazt az Anonymus, Ivézai és Mügelnből, továbbá egyházi szövegeinkből kikövetkeztethető írásművet forgatták és ismerték. Ennek körvonalait pedig Mátyás Flórián, mintha világosabban látta volna Karácsonyinál. Az Életirat lényegének t. i. csakugyan Ranzanus a megőrzője. Hogyan értelmezzük azonban azt a tagadhatatlan tényt, hogy a humanista jövevény életteljes Géza-fejezete ebben a gazdagságban egyedül az ő sajátja? Választ keresve felesleges hosszas elemzésekbe bocsátkoznunk. Lehetetlen észre nem vennünk, hogy a vele rokon, Géza keresztény elsőségél hirdető és elismerő forrásnyilatkozatok az idő haladtával egvre kopnak és fogynak. íme hagyományunk legbőségesebb képviselője, a XIV. századi krónikaszerkesztés Géza jelentőségét már erősen elszínteleníti és tompítja. Míg egy nemzedékkel előbb "Kézainál az isteni intelem „prae caeteris", a krónika szerint már csak „inter alios" éri e fejedelmet. Személyisége tehát csak tömegjelenség, míg Kézainál még formaszerű kiválasztottság megtestesítője. Miről van itt szó? Világos, hogy jellegzetes alakulási folyamatról, mely némi fluktuáció után, — Albericus Géza szerepét már a XI11. században Szent Istvánra hárította100 — Gézát mindinkább félreteszi s a középkor végére a Nagyobb, illetve a Hartvik-legenda irányítását maradéktalanul elfogadva, egyedül Szent Istvánról emlékezik. A hazai tudat állását híven jellemző, sőt befolyásoló Werbőczynél már a „Géza, Taksony fia"-formula is elesik. Géza egyedüli meghatározása, hogy Szent István apja volt.101 Elkövetkezett a pogány múltról való megfeledkezés, Szent István egyedül valóságának, illetve sorskezdő szerepe 09 1894-re ezt nb. Karácsonyi is belátta. „Fenntartom azon véleinényemet, hogy volt Szent Istvánnak legalább még egy ma már' elveszett életirata." A Hartvik-vita sarkpontjai, Századok, 1894. 3. 1 1. jegyzet. Sajnos, ugyanakkor hozzátette, hogy ennek vitatása nem tartozik idézett dolgozata tárgyához s a kifejtéssel mindvégig adós maradt. 100 Nem tudnám nb. megmondani, hogy ez Alberieus egyéni állásfoglalása vagy csak tollhiba-e? Meghatározása — Stephanus primus christianus, Jeche filius — azt a gyanút kelti, hogy a primus christianust az általa használt szöveg még genitivusba tette (tehát: primi christiani Jeche fflius). T. i. ezt a formulát rajta /kívül valamennyi forrásunk Gézára vonatkoztatja. MG. SS. XXIII. 786. 1. 101 .. . usque ad tempóra Geyzae ducis, patris scilicet gloriosi principis et apostoli nostri beatissimi Stephani, primi regis Hungarorum. Decretum Tripartitum. Nagyszombat 1763. I. 3. 59. 1. Túróczynál, kire ez a hely támaszkodik (v. ö.: Mályusz, Az Eckhart-vita. Századok, 1931. 416. 1.), persze még „Geisae ducis, í'ilii ducis . Toxun"-t olvasunk. A párhuzamos idézetek Eckhartnál. A szentkorona-eszme története. Budapest 1941. 202. 1.
