Századok – 1941
Értekezések - PÁSZTOR LAJOS: A magyarság vallásos élete a Jagellók korában - 39
A MAGYARSÁG VALLÁSOS ÉLETE A JAGELLÓK KORÁBAN 49 .szabályok, amelyeket mindenkinek meg kell tartania, ha Kiisztust követni akarja s igaz keresztény életet óhajt élni. A dogmatikai tudás nem áll előtérben, bár természetesen nem mulasztja el az egyház, hogy a prédikáció és a művészet segítségével a fontosabb hitigazságokat közel ne hozza a hívők lelkéhez. Imádságok közül elegendő a Miatyánk, az Üdvözlégy Mária és a Hiszekegy ismerete. Tudni kell természetesen a 10 parancsolatot.1 Az egyház a népnek a gyakorlati vallásos életre, a mindennapi életre való nevelését tartja szem előtt. A predesztináció gyakorta szerepel e kor prédikátorainak beszédeiben. Különösebb nehézséget vagy gondot azonban nem okozott. Megoldása egyszerű és világos. A predesztináció csak az isteni előrelátás egyik faja s az egyén cselekedeteivel szemben kényszerítő megkötést nem jelent.2 Isten azokat szerette öröktől fogva előre, akikről előre látta, hogy jobbak lesznek.3 ,,Αζ ember nem azért üdvözül, mivel Isten üdvözölendőnek tudja, hanem ellenkezőleg, Isten azért tudja üclvözülendőnek, mivel előre látja jámbor életét, cselekedeteit s amiből mindez sarjadni fog. szabad akaratának üdvös elhatározásait. Temesvári Pelbárt egy példája szeiint : ..Ha látom, hogy valaki kereket csinál, bizonyos a látásom, hogy kereket csinál, de azért az illető nem kénytelen kereket csinálni és megteheti, hogy esetleg ne csináljon".4 A szabad akarat egyike Isten legértékesebb ajándékainak, nélküle az ember nem érdemelne dicséretet, nem volna igazságos jutalmazása és büntetése, nem lenne körültekintés a cselekvésben, meggondoltság a tanácsadásban.5 A megváltás Krisztus kereszthalálának érdemeiből következik ugyan, mégis mindenkinek saját életével is ki kell érdemelnie. ,,Αζ isteni gondviseléssel nem egyeztethető össze érdem nélkül jutalmazni" — mondja Temesváii Pelbárt.6 ,,Qui te creavit sine te, non iustificahit te sine te"7 — hangzik minduntalan 1 Temesvári P.: Rosarium, II. 144. c. 2 „divina prescientia non imponit rebus nécessitât em". Uo. 328. — V. ö. uo. I. 314, 333, III. 101, 165, 172. és u. az : Serm. de Sanctis, I. 92. D—F. 3 ,.Deus illos ab aeterno praedilexit quos melioies futuros praevidit" uo. 37., v. ö. u. az : Serm. de Tempole. De sancta Anna III. 4 Horváth Cyrill : Kódexeink skolasztikus elemei. Irodalomtörténeti Közlemények 1932, 234. 1. ' Laskai O.: Serm. dorn. VII. L. 6 „non congruit divinae ordinationi dare premium ante meritum." Temesvári P.: Rosarium. II. 197. — „Praedestinatio ita est a deo disposita, ut electi non nisi meritis et precibus ad ipsam perveniant." U. az : Serm. de Sanctis, 4. H. — V. ö. uo. I. 92. Ο—F., II. 84 D. 7 U. az : Rosarium, II. 202. Száradok 11)41. I—III. 4
