Századok – 1940

Értekezések - ALFÖLDI ANDRÁS: Dákok és rómaiak Erdélyben 129–180

DÁKOK ES RÓMAIAK ERDÉLYBEN" 157 „Stempelkeramik", mely a germánság körében mindenütt megtalálható s melynek gyökerei messze Dáciától sarjadtak ki. 14. A La Tène műveltség jegyeinek újraéledése a népvándorlás korában szintén nem a dákok életnyilvánulása Erdélyben, mint Bratianu (46. 1.) vélné. Itt mindenek előtt a konvergens jelenségek egész sorát kell szétválasztanunk, melyek mindjárt megfoghat óbbak lesznek, mihelyt Párducz Mihálynak a magyarországi szarmata leletanyagról, Hunyady Ilonának a magyarországi kelta emlékanyagról és Bónis Évának a pannóniai közönséges házi keramikáról készülő összefoglaló művei elhagyják majd a sajtót. E jelenségek a következők : a) Az egész Kárpát-medence népeinek La Tène alapkultúrája a császárkorban. A La Tène edényművesség folytatása Pannoniában, mely a pannóniai export-kereskedelemmel a szomszéd barbár törzsekhez és Dáciába is eljutott.1 c) Ugyanennek a kelta iparosságnak folytatása a magyarországi szarmatáknál és germánoknál. d) A kelta alapformákon nyugvó, rajnai tartományokból Dáciába importált edényfajták. e) A római Dáciában felvirágzó fazekasságnak a rajnai és dunai előzményeken nyugvó keltás formaadása. f) A Dácia feladása után Erdélybe költözött germán törzsek műveltségének erős kelta előzményei. így minden egyes esetet külön meg kell vizsgálni, mielőtt az edényeken fellépő barbáros tünetek eredetéről nyilatkozhatunk. 15. Ez azért is szükséges, mert pl. Bratianu (33. s köv. 1.) azt hiszi, hogy ha a későrómai időkben a birodalomban oly sokfelé lehullott a római kultúrmáz s alóla mindenfelé előbujt az illető népek eredeti ősműveltsége, akkor a római Dáciában is egyszerűen a rómaiak előtti, tehát dák őskultúra átütését jelzik az itteni művészet és ipar archaikus és durva vonásai, éppúgy, mint később a koraközépkor emlékanyagának primitív jellege. E szemléletben tehát minden dák, ami csak kezdetleges a római s népvándorláskori leletekben. Ez természetesen nem helytálló elgondolás. Mert hiszen a primitív jelleg egyrészt származásra való tekintet nélkül mindenütt fellép, ahol a tudás hiányzik, másrészt pedig a kezdetleges népi kultúrák feltörése nagyon sok forrásból 1 V. ö. erről egyelőre Alföldi A. : A pannóniai rómaiság kialakulása, 63. s köv. 1.