Századok – 1931

Értekezések - DÉKÁNY ISTVÁN: A szellemtörténet történetelméleti alapon megvilágítva 337

366 dékán v istván. jogait, hanem lehetőségeit is, bárha az egy félszázad kutatásai után egyes részleteiben, ami természetes, átrevideálást kíván is. A transzcendens és immanens életfelfogás nagy ellentétét más korszakban, sőt ma is érdemes számontartani, mert ha nem is egy egész kort sző át, de máskép hangol ma különböző társadalmi rétegeket. Itt is azt látjuk, hogy a történetben egy korszak sem semmisül meg soha, valamilyen formában továbbél, rendszerint szűkebb körre szorítva. A gondolat, a szellem a legillanóbb valóságnak látszik, holott a történelem azt épp a legmakacsabb hatalomnak mutatja. Ezt is jó tekintetbe vennünk : a szellem nem tördeli szét a korokat, sőt éppen összekapcsolja, egységbe vonja. X. A többször említett ,,aszpektus" kétféle lépést jelent a i. történelmi kutatásban. Jelenti először állandó és tudatos figyelését valamelyik tényezőnek, tehát a szellemtörténeti, aszpektus jelenti a szellemi élet felé való állandó figyelmet, a geográfiai aszpektus jelenti a táj élete felé való figyelmet stb. Egy aszpektus azonban nemcsak valaminő tényező irányában , való figyelmet, kutatást jelent, hanem az aszpektus egy ^ lényegbeli rafigyelést is követel. Az_aszpektus négy irányban (tényező felé) való figyelmén túl megköveteli, hogy mindenben és mindenütt keressük, mi egy történeti mozgalom lényege, tehát nem szabad, a lényeget eleve feltételeznünk, hanem in concreto kell azt keresnünk a történeti mozgalomban. Az a kifogásunk volt a történelmi materializmussal szemben, hogy nem csupán egy tényező, a gazdasági felé mutat, hanem állandóan és eleve ezt tartja a lényegnek, bárminő mozgalomról is van szó. Pl. ha a művészettörténész Lionardo fejlődéséről ír,1 mindenáron a firenzei gazdasági életből akarja kimagyarázni, a termelésből, a gazdaságból s végül a mecénásból. Lehet ily magyarázata is egy művész fejlődésének, de szükségkép csak egyoldalúan. Miért nem keletkezett ugyanily gazdasági viszonyok mellett több Lionardo is, miért csak egy ? A szellemi tényezőt itt alapul nem venni lehetetlen. A lényeg itt a művész fejlődésében szellemi. Mármost kérdezzük, ha vannak tévedések a lényeg 1 V. ö. a Művészeti Könyvtárban közölt monográfiát, mely korjellemző.