Századok – 1925-1926

Értekezések - KRAJNYÁK GÁBOR: Szent István veszprémvölgyi donatiójának görög egyházi vonatkozásai 498

502 KRAJNYÁK GÁBOR. μένης έ ν b ό £ ο υ δεσποίνης ημών Θεοτόκου, και αειπαρόένου Μαρίας.1 Mint látjuk a poena spirituális Szűz Máriára vonatkozó része : ε ν b ó £ ο υ δεσποίνης ημών Θεοτόκου, και άειπαρθένου Μαρίας και πάντωυ τών αγίων a görög szertartás szinte a leggyakrabban előforduló részeiből került be a poena spirituálisba. Az apostolokra vonatkozó rész : ε ν b ó Ε ιυ ν αποστόλων5 a proszkomidiában, a mindkét misei, továbbá a csütörtöki, a szombati elbocsátásban, a liiiai ekteniában és fennhangjában és a szertartásnak számos helyén fordul elő mint egyik része ennek a teljes szövegnek: άγίοι, évbóSoi, και ττανευφήμοι άποςτόλοι. Még teljesebb szöveggel a proszkomidiában: Των άγίων, ε ν b ó ϊ új ν, και πάνευφήμων αποστόλων Πέτρου, και Παύλου, και πάντων τών ά γ ί ω ν Ά π ο σ τ ό λ ω ν.° Α szövegben előforduló ίιπεραγίας Θεοτόκου magasztaló jelzők mint az előző kifejezések a keleti egyház karakterét tüntetik fel. A keleti egyházban a Mária kultusz nagyon fejlett. A szertartás minden részében külön a Szűz Máriára vonatkozó dicsőítő himnuszokat úgynevezett θεοτοκιον-okat (Istenszülői ének, ííoropo^iniew.) látunk. Ezek az egyházi költészet ragyogó gyöngyei; fordulatosságaikkal, változatos szövegükkel páratlanok. A Szűz Mária istenanyai méltóságát dicsérik a vallásos lélek színpompás kiáradásával. A megkapó jelzők között a leggyakoribb, de a legkarakterisztikusabb is a θεοτοκος. A görög madonnák feliratain is ez jut kifejezésre a /S MP. Θ ου. jelzésben. Megállapították, hogy a keleti egyház szertartáskönyveiben több mint 300 dicsőítő, magasztaló jelzője van a Boldogságos Szűznek. Ezek közé tartozik a ΰπεραγία, a ύπερευλογημένη. A poena spirituális utolsó része: απ έμού του άμαρτολοΰ az előbb említettekhez hasonlóképen a szertartási részekből van véve. Előfordul a szentmisei részben közvetlen az áldozás előtt : Ό 9 € ο ς ίλασθητί μοι τώ άμαρτολώ.4 Úgyszintén a proszkomidiában5 és a mindennapi imafüzér befejező részében. A felsorolt egyházi vonatkozások amellett bizonyítanak, hogy aki az oklevelet írta és 1 U· Ο. Ειιχολογιον τό μίγα tv Ρυυμη 1873. 35. 1. = IL o. 36. 1. 3 ϋ. ο. 36. 1. « U. ο. 71. 1. 5 Katona: História critica 169. 1. Szegedi.