Századok – 1906

Értekezések - RÉTHEI PRIKKEL MARIÁN: Magyarok Istene. Isten nyila 877

MAGYAROK ISTEXE. ISTEN NYILA. 881 mányát s igazsággal kirészeli népe törzseinek. Ilyenformán »bene implevit Deus — mint Anonymus írja — in Almo duce et filio suo Árpad prophetiam, quam ceeinit Moyses propheta filiis Izrael : Et locus, quem calcavérit pes vester, vester erit.« (V. ö. »Omnem locum, quem calcaverit vestigium pedis vestri, vobis tradam, sicut locutus sum Moysi.« Jos. 1. 3.) Thuróczi szavai szerint: »Retradidit autem Hungaris Pannoniam,, sicut tradiderat filiis Izrael tempore Moysis Sebőn regem Amorrhaeorum, et Ogh regem Basan et omnia régna eorum in hereditatem.« (II. 3. Y. ö. »Percussit gentes multas et occidit reges fortes : Sehon regem Amorrhaeorum, et Ogh regem Basan, et dedit terra m eorum hereditatem, hereditatem Israel servo suo.« 134. zs. 10—12. vv.) !) Ide vehető Anonymusnak eme szintén bibliai ízű nyilatkozata is : »Deus ením, cuius misericordia previa erat, tradidit duci Árpad et suis militibus inimicos eorum et per manus suas labores populorum posséder unt. « ( 20 h. V. ö. »Dedit illis regiones gentium et labores populorum possederunt.« 104. zs. 43. v.) 2) Végűi megemlíthető Thuróczinak ugyancsak a biblia hatása alatt rajzolt következő honfoglalásbeli jelenete : »Árpad vero cum fuis de aqua Danubii cornu implens, ante omnes Hungaros super illo cornu omnipotentis Dei clementiam rogavit, ut Dominus eis ter ram in perpetuum concederet. Finitis his verbis, omnes Hungari clamaverunt : Deus, Deus, Deus ! — et ibi inventus est usus iste et servatur apud Hungaros usque modo.« (II. 3.) Ezt az összehasonlítást még számos egybevágó idézettel egészíthetném ki ; de úgy hiszem, ennyi is elég világosan igazolja, hogy krónikásaink munkáján a szentírás hatása léptennyomon megtetszik, őseink nemzeti Istene Jehovának, Almos vezérük Mózesnek, Árpád Józsuénak, a honfoglalás dicső müve Izrael népe Kanaánba vonulásának képmása náluk. Ez á valóság, melyre historikusaink eddig nem igen vetettek s vetnek ügyet, számottevő tényezőül tekintendő a krónikások helyes megítélésében. A míg tehát egyrészt mi sem bizonyítja a »magyarok istene« név pogánvkori eredetét, addig másrészt krónikásaink nyilvánvalóan igazolják, hogy a nemzeti Isten eszméje minden szálával a 1) Károli Gáspár szerint : 136. zs. 17—22. vv. 2) Károli Gáspár szerint : 105. zs. 44. v.