Századok – 1906
Értekezések - SZENTPÉTERY IMRE: A történettudomány objektivitásának kritikája 585
A TÖRTÉNETTUDOMÁNY OBJEKTIVITÁSÁNAK KRITIKÁJA. (ill most, liogy viszont azok a subjektiv elemek, melyek nem a történettudomány természetéből folynak, melyek tehát elkerülhetők, és a melyek a tények objektivitását befolyásolják, más beszámítás alá esnek, mint az előbbiek. A subjektivitásnak az utóbbi kategóriába tartozó elemei alkotják a tendentiát. A tendentia nagyon különböző forrásokból eredhet. A vallási, politikai, patriotikus vagy akármilyen más érdek egyformán tendentiára vezethet. Nyilatkozhatik pedig a tendentia mindazon pontokon, melyeket a subjektiv elemek vizsgálatánál tárgyaltunk. A mint a subjektivitást tárgyaltuk, abból önkényt következik, hogy a tendentia mindenkép ellenkezik a tudománynyal. Mégis hajlandók volnánk itt is némi megkülönböztetést tenni. Vannak tendentiosus munkák, melyek nyíltan hirdetik czéljukat, mások leplezetten, a tendentia gondos burkolásával akarnak hatni. Bár a tudomány szempontjából egyforma elbírálás alá esnek is, a felfogás alakítása szempontjából, meg az ellenőrizhetés szempontjából is a burkolt tendentia mindenesetre nagyobb veszedelmet rejt magában. Viszont vannak tendentiosus művek, melyek tényeket hamisítanak meg, míg mások csak a tények csoportosítása, egyes tények szándékos elhallgatása, másoknak erős kiemelése által akarnak hatni. Némileg az utóbbiak közé számítandók azon tudományos munkák, melyekben az író egy »a priori« kialakult elvvel fog hozzá a tények vizsgálatához, mikor is egyes tények mellőzésének jut nagy szerep. Legyen azonban a tendentia szándékos vagy akaratlan, származzék akármilyen forrásból, bizonyos, hogy a tudomány mindig állást foglalt ellene. És bár némely tendentiosus munkától nem lehet bizonyos érdemet elvitatni, mert esetleg épen tendentiája által sok, addig figyelembe nem vett dolgot helyez erősebb világításba, e körülmény csak úgy nem teheti jogosulttá a tendentiát, a mint teszem egy bűntény elkövetését sohasem menti teljesen az, hogy egy másikat akadályozunk meg általa.
