Századok – 1895

I. Történeti értekezések - LÁNCZY GYULA: Sienai dolgok. – Magyarország és sienai szt. Bernardino; Capistran János és II. Pius pápa. 97. o.

capistran jános és ii. pius pápa. 103 az utolsó, Lucca-i — la si nobile, mint Mgr. C. nevezi — négy kötetben, lévén a Satyrae »Argumentis, Scholiis, Enarrationibus illustratae« . . . nem számítva a gyönge olasz fordítást, s egy 1875-ki külön kiadást, mely olasz közdivat szerint egy Sergardi-Biringucci esküvője alkalmából készült. Kérdezhetné a magyar olvasó, miért hoztuk fel ezeket. Azért mert e felfújt nyomorúságokból megtanulhatja, mit jelent e szó : olasz décadence. Hová sülyedt az európai szellemvilág legmozgékonyabb, legtermőbb földje, midőn elvesztette volt a szellemi s a politikai szabadságot egyaránt, De térjünk a tetterő és életpezsdülés időszakára, a közép vagy renaissance-kori Sienába ! A minapában egy barátommal, történeti kérdésekről beszélgetve, ez azt a megjegyzést tevé, hogy Bosnia középkori története a franciskánusok körül forog. »Tévedsz — felelém — egész Európáé e körül forgott.« A ki a középkor történetébe behatolt, érteni fogja e tétel jelentőségét. Tényleg a rend még meg sem született, még egy közel jövő méhében szunnyadott, midőn a fiorei apátnak II calavrese abate Griovaccliino Di spirito profetico dotato (Parad. XII.) sóvárgó jóslatai az eljövendő »monachus purus«-ról s a szentlélek világuralmáról Európát kezdék lázba ejteni. Ha Sz. Bonaventura évtizedek múlva az Apocalypsis jövendőléseiben talált czélzást a rendalapító elérkezésére — ez többet jelentett egy kényelmes ex post prófétiánál.1) A XIII - és XIV-ik század e történetnek hőskora. A XV. század már a hanyatlásé ; utolsó fellobbanása és már denaturált megnyilatkozása a régi tűznek, mely az observantismus vakbuzgó, sőt mondhatjuk reactionárius és következéseiben absolutistikus mozgalmában és rendi alakulatában jelentkezik. A mi kevés ') Praeelarum et illud Joannis Apostoli de Francisco Vaticinium, dum sub sexto sigillo ait : Et vidi alterum Angelum, ascendentem sub ortu solis, habentem signum Dei vivi. (S. Bon. Vita S. Fran.)