Századok – 1885

I. Értekezések - Dr. BOROVSZKY SAMU: A longobárdok vándorlása - III. közl.

674 A LONGOBÁRDOK jegyzi, bogy ezek már akkor (vagyis a VI. század elején) keresztyének voltak.J) Ez a följegyzés már azért is kiváló figyelmet érdemel, mert Paulus Diaconus, a ki pediglen hivatalára nézve papi ember volt, egyetlen szóval sem említi a. longobárdok keresztyén hitre térését, bár művének számos helye elárulja, hogy az egyház történetére is kiváló gondot szeretett fordítani. De hát ö az az író volt, a ki hamisítatlan nemzeti érzülettel fogta fel és tükrözte vissza népének történetét. A keresztyénség egy népnél sem olvadt oly kevéssé össze a nemzeti törekvésekkel, mint a longobárdoknál ; vértanúk és szentek, legendák és csodatörténetek csaknem egészen hiányoznak nálok. Szó sincs róla, hogy nálok oly nemű egyháztörténeti munka lett volna a nemzeti történet első feldolgozása, mint a milyenné vált a frankoknál Toursi Gergely, az angolszászoknál Beda Venerabilis által.2) A Chronicon Gotlianum értesít arról, hogy a longobárdok Rugilandban, tehát még az V. század utolsó tizedeiben, Godehok és Klaffo királyaik alatt tértek át a keresztyén vallásra. 3

) S ez adat helyessége mellett nemcsak az szól, hogy Rugiland népei keresztyének voltak, hanem az is, hogy a longobárd királyok keresztyén uralkodókkal lépnek házassági viszonyba. Wacho királynak két lánya megy frank királyokhoz nőül, Audoiu neje Bodelinda unokanővére N. Theodorichnak, a keleti góthok királyának; Alboin neje, Chlodswintlia pedig Chlodwig frank király unokája. Mindez világosan arra vall, hogy a longobárd királyok gyermekeiket ez időben már megkeresztelték. A hún nyomás alól a Duna mellékein maradt germán népek, mint a keleti góthok, gepidák, rugiak stb. keresztyénekként szabadúlnak ki. Bizonyára a politikai elnyomás tette kedélyöket fogékonynyá a keresztyén vallás fölvételére. S az ekkor két táborra szakadva volt keresztyénségnek azon tanait vallották, melyekot Arius írt zászlójára. Ez egyszerű népeknek sokkal érthetőbb volt az arianismus által magyarázott szent-háromság tana, mint az orthodox egyház felfogása ; a góthok messze földön elterjedt népe is ezt követte s ép ez időben két buzgó árián császár ült a római birodalom trónján, t. i. Constantius és Valens. Elég az bozzá, hogy e népek révén az arianismus utat talált a longobárdokhoz is. 560 körűi a trieri püspök, Nicetius inti Chlodswinthát, hogy férjét Albointaz árián eretnekségből térítse ki s nagyanyjának, Chlothildának példájára, kinek Chlodwig volt ') Procop. i. h. yioyytßdoriuq те XptoTicevovç oi'Taç. 2) E fejezetet Abel Das Christenthum bei den Langobarden i. Ii. 240 — 250. 1. czímü értekezése nyomán írtam. 8) Chronicon Golh. i. h. ad suam dogmám perduxerunt.