Századok – 1878

HUNFALVY PÁL: Sinkay G. Gergely krónikája - II. 446

TÖRTÉNETI IRODALOM. 449 íidott, nem pedig a mennyit Pkokas, Nagy-Károly, II. Mohammed, avagy most Bonaparte ád. Hogy mit tart a királyok joga, ítéljék meg mások ; én hiszem, hogy Krisztus egyháza maradandó lesz az idők végéig, vagyis Krisztus második eljöveteléig. Azonban midőn a Mindenhatónak tetszett a római egyház gőgjét saját tagjai által, EZRZ protestánsok által, megalázni (ezt nem azért mondom, mintha el akarnék térni attól, a mit a szent egykáz hinnem parancsol) : az egész rumun nemzet Erdélyben és a magyar részeken, azért mert a protestánsok tévedéseit nem akarta elfogadni, mint azelőtt a római egyház szokásait nem fogadta el, annyira jutott, kogy azt csak tűrték. Vigyázz, oh nemzetem ! az idegenek cselfogásaira, ne higyj nekik. Csak erszényedet akarják, egyébiránt rabjok maradsz!« Az erdélyi uniót illetve, azt tartja Papiu Ilarianu, senki sem tudja jobbban mint Sinkai, de senkinek sem volt bátorsága, mint neki, ki is mondani, mennyi csalással, árulással, erőszakoskodással ment az végbe. Az unió csak a katholicus magyarságnak használt, mert száma az egyesültekkel szaporodott meg a nem-katliolikus magyarok irányában. Ellenben a rumunok az unió által veszték eí a metropolita jogát. Hisz azért teremték a fogarasi püspökséget, hogy eltemethessék a belgrádi metropoliát. Sinkai sok pápai bullát olvasott, de azok közt oly értelem-nélkülit nem talált, a milyen a XI. Kelemen pápáé, a mely a fogarasi püspökséget megerősíti. Alkalmasint az Úristen azért zavarta meg annak az eszét, a ki a bullát írta, mivelhogy ez kárára, nem javára van a rumunságnak. — Mindebből az tetszik ki, mondja Papiu Ilarianu, hogy minden felvilágosodott balázsfalvai ember a XVIII. században, úgy mint Sinkai, Klein püspök. Klein kalugyer, Major Péter stb. azon rossznak egész mivoltát ismerik vala, a melyet az unió szült, de annak már egyéb orvossága nincsen, mint az által lehetőleg kisebbíteni és könnyebbíteni, hogy a négy pontra szorítkozzunk, a melyeket úgy sem ért senki;1) de catu strict'a marginire ') Az uniónak négy pontja következő : 1. Elismerjük, hogy a római pápa az egész keresztyén egyháznak látható feje ; 2. liiszszük, hogy a m mnyországon kívül, a mely a boldogok helye, s a poklon kívül, a mely az elkárhozattak fogsága, még egy harmadik hely van, a melyben a ki nem tisztított lelkek megtisztulnak ; 3. a kovásztalan kenyér alkalmazható a communióban és a szent misében ; 4. a szent lélek, a Háromság harmadik személye, az atyától ég a fiútól (a filioque) származik.