Századok – 1878

HUNFALVY PÁL: Rumun történetírás - II. 183

1.90 TÖRTÉNETI IRODALOM. prematia Ungara.« Panu kimondja, hogy Hasdeu tudós kritikája ellenére most is bátorkodik egy véleméDyben lenni Pray-val, Gebhardival, Engellel stb., s az Ungro-Ylachiát úgy érteni, mint azok értették. Ezért és más kifogásaiért nagyon megharagudt Hasdeu, mint ismertetésünk elején írtuk. Csakhogy ez nem teszi hihetőbbé állításait, vagy is jobban mondva, Hasdeu haragja nem változtathatja meg a történeteket. Bassarab. A magyar krónikák az első oláh vajdát, a kivel • baj volt, Bazarcid-n^k nevezik. Hasdeu Bassarab-nak írja, s egy Bassarab nemzetségről beszél, melyből származtak a régi vajdák. A lengyel író Dlugosz (született 1415-ben, tehát a magyar Thuróczinak kortársa) magát Oláhországot is Bassarabiának nevezte. Bassarabia és Bessarabia közel egyhangzásu szók, s az utóbbi épen a bassarabok uralkodásából keletkezett 1500 tájban, mint Hasdeu bizonyítja. Hiába igyekeztek sokan Bessarabiát a Bessus néppel hozni kapcsolatba, mely mindég a Balkanon élt, s legfelebb a Duna jobb partjáig ért néha, p. o. Ovidius idejében, a ki elpanaszolja, hogy Sauromatae cingunt fera gens, Bessique, Getaeque. Felhozza azt is Hasdeu, hogy a bessus nép 400 tájban térítették a kereszténységre a híres Nicetas püspök által, ki ott néhány egyházat is építtete, a melyekről azt mondja a legenda: »In primo templo laudes Dei graeca lingua personabant, in altero Bessi sermone suo praeconia canebant, in tertio Armenii numini supplicabant.« Ezt a becses helyet, úgymond Hasdeu, eddigelé senki sem értette meg jól. Az armenii szó nem jelent itt örményeket , mert ezek soha sem laktak a Balkánban vagy Tkrakiában, hanem makedo-rumunokat. Ezek mai napig a roman (rumun) szót armenguek ejtik, mint Hahn »Albanesischen Studien«jében olvasni: »Die Pindusvlaclien nennen sich nicht, gleich ihren im Laude zerstreuten Brüdern Rum, sondern Armeng.« (Alban. Stud. p. 33.) Ez, úgymond Hasdeu, az első említése a inakedo-vlachokuak vagy makedo-rumunoknak.1) Az a Pazar a l) Nem mulaszthatom cl itt azt megmondani, hogy Tomaschek K. most a macedon-vlachokat és a Dunán inneni vlachokat egy eredetüeknek tartja, s a Bessus romnnosodott népben találja meg első gyökereiket. »Der gemeinsame Ursprung darf weder in dem trajanischen Daeien, noch auch in Moesien gesucht werden, sondern vor allem, ja einzig und